Gebang Bahasa - Susastera BM

Rumah Terbuka TBC 2012

2012-02-08T07:08:00.001-08:00

Penulis bersama-sama Pengetua dan barisan kepemimpinan Lembaga Pengelola Sekolah/PIBG, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim baru kembali menghadiri majlis Rumah Terbuka Tahun Baharu Cina 2012 anjuran MCA Bahagian Tanjong Malim pada 8 Februari 2012 di Dewan Ku Kong Chow, Tg. Malim. Tetamu Kehormat - YBhg. Datuk Seri Dr. Chua Soi Lek, Presiden MCA Malaysia.

USIA

2012-02-08T00:55:00.000-08:00

kata sahabatku
usia sekadar mainan angka
antara genap dan ganjil

usia, kata sahabatku lagi
adalah himpunan pengalaman
yang sesekali menduga lautan cabaran
adalah asam garam kehidupan
yang sesekali membahagiakan kenangan

lewat senja usia ini
masih matangkah aku
atau mudah kalahkah aku
di medan perjuangan?

usia, barangkali sebenar-benarnya
mahu kita hidup dalam mangkuk gembira
mahu kita hidup dalam cawan bahagia
teladannya kebaikan
sempadannya keburukan
amar makruf nahi mungkar
sebelum kita pasrah
kepada-Nya
di pertengahan pengembaraan
atau
di hujung noktah perjalanan

terima kasih Tuhan
kerana memberikan nur kehidupan
dalam hidayah-Mu!

Chai Loon Guan,
MESA Tg.Malim.

Seni

2012-02-07T07:46:00.000-08:00

Ilham cipta Sdra. Adios - MESA Tg.Malim.

Senior - Junior MESA

2012-02-07T07:06:00.000-08:00

Pertemuan Alumni Senior - Junior MESA pada 6 Februari 2012 di PJ Hilton. Cikgu David Kok (duduk nombor dua dari kiri - berbaju gelap) - guru SRJK Methodist, 35900 Tg. Malim ketika saya masih di bangku sekolah rendah, yakni sekitar 1967 - 1972.

Kata Sendi dan Kata Hubung "dengan"

2012-02-07T06:48:00.000-08:00

Perkataan `dengan’ sebagai kata sendi nama dan kata hubung

Banyak pengguna bahasa Melayu yang tidak menyedari bahawa perkataan `dengan’ dapat berfungsi sebagai kata sendi nama dan juga kata hubung pancangan keterangan cara dalam bahasa Melayu. Lihatlah penggunaan kata sendi nama `dengan’ seperti ayat yang berikut:

1. Kakak ke pasar dengan ibu.
2. Masalah tersebut dapat diselesaikan dengan kerjasama semua pihak.
3. Ayah menggali lubang itu dengan penggali.
4. Orang itu tidak sependapat dengan saya.

Selain itu, kata sendi nama juga dapat berfungsi sebagai kata hubung pancangan keterangan cara seperti yang terdapat dalam ayat yang berikut:

5. Murid itu ke sekolah setiap hari dengan menaiki bot.
6. Mereka menangkap ikan di sungai itu dengan menggunakan jaring.
7. Yang melukis dengan menggunakan kaki itu pemuda cacat .
8. Dengan menggunakan kasut itu, lariannya sangat pantas.

Ayat (5) hingga (8) di atas, boleh juga diungkapkan seperti ayat yang di bawah ini apabila berlaku pengguguran.

5(a) Murid itu ke sekolah setiap hari dengan bot.
6(a) Mereka menangkap ikan di sungai itu dengan jaring.
7(a) Yang melukis dengan kaki itu pemuda cacat .
8(a) Dengan kasut itu, lariannya sangat pantas.

Apabila kata kerja seperti `menaiki’, dan `menggunakan’ digugurkan dalam ayat tersebut, ayat majmuk pancangan keterangan cara tadi telah bertukar menjadi ayat tunggal yang menggunakan kata sendi nama `dengan’.

Oleh hal yang demikian, pendapat yang mengatakan bahawa ayat (5) hingga (8) sebagai ayat yang lewah tidak benar. Sebagai pengguna bahasa Melayu, kita mestilah dapat membezakan ayat tunggal dengan ayat majmuk yang terdapat dalam bahasa Melayu. Jika kita membuat analisis, ayat (5) di atas terdiri daripada dua ayat tunggal, iaitu:

5(b) Murid itu ke sekolah setiap hari
5(c) Murid itu menaiki bot.

Apabila kedua-dua ayat 5(b) dan 5(c) digabungkan, ayat yang terbentuk ialah ayat majmuk pancangan keterangan yang di bawah ini:

5.Murid itu ke sekolah setiap hari dengan menaiki bot.

Sebagai kesimpulannya, perkataan `dengan’ dalam bahasa Melayu mempunyai dua fungsi, iaitu sebagai kata sendi nama dan juga sebagai kata hubung pancangan keterangan cara. Oleh itu, semua pengguna bahasa Melayu mestilah mendalami kata sendi nama dan kata hubung yang terdapat dalam bahasa Melayu. Ingatlah bahawa banyak kata sendi dalam bahasa Melayu yang berfungsi sebagai kata hubung.

(Sumber: http://agy7500.blogspot.com/)

Duta Kecil

2012-02-06T07:29:00.000-08:00

Anak-anak nusa bangsa Malaysia menyertai Program Pertukaran Pelajar Antarabangsa 2012 di Korea Selatan. Duta kecil tanah air di perantauan.

Seni - Cat Air

2012-02-05T05:08:00.001-08:00

Madah Pujangga

2012-02-04T07:50:00.000-08:00

MESA Tg.Malim

2012-02-04T07:30:00.000-08:00

Sumbangan ADUN Behrang 2012

2012-02-04T06:17:00.001-08:00

Sempena Majlis Sambutan Tahun Baharu Cina 2012 anjuran Pusat Khidmat Masyarakat DUN Behrang (N59) di Dewan MDTM Pekan Behrang Stesen pada 4 Februari 2012 (Sabtu), YB En. Jamaluddin bin Mohd Radzi (ADUN Behrang) telah meluluskan peruntukan sebanyak RM 10,000.00 kepada Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG), SMK Methodist, 35900 Tg. Malim, Perak Darul Ridzuan. Terima kasih, YB. Jasa YB kami kenang. Salam Perak Aman Jaya.- MMS MDTM Tg. Malim.

MDTM TURUN PADANG

2012-02-02T01:19:00.001-08:00

SETINGGI-TINGGI PENGHARGAAN:

Bagi pihak Lembaga Pengelola Sekolah, PIBG, SK Methodist, Tg. Malim dan SMK Methodist, Tg.Malim, saya merakamkan jutaan terima kasih dan setinggi-tinggi penghargaan kepada YBhg. Puan Siti Azura bt. Haji Juki , Setiausaha Majlis Daerah Tg.Malim, YBrs. Encik Yee Jee Kwong, Ahli Majlis Tg.Malim dan pegawai-pegawai MDTM atas kesudian dan daya usaha mereka yang proaktif untuk turun padang ke sekolah pada 8.30 pagi bersamaan 2 Februari 2012 (Khamis).

Kehadiran mereka bertujuan untuk meninjau, bermusyawarah dan mencari jalan penyelesaian berhubung dengan masalah banjir (hampir satu dekad lamanya), sistem perparitan, pagar, kebersihan dan keselamatan murid-murid di kawasan yang menempatkan tiga buah sekolah, iaitu Tadika Methodist, SK Methodist dan SMK Methodist, Tg. Malim. Jasa baik tuan-tuan dan puan-puan amat saya/kami hargai dan didahului ucapan terima kasih. Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan. Perak Aman dan Jaya. Salam tulus ikhlas daripada saya - MMS MDTM 2011-2012.

ANGPAU

2012-01-31T08:06:00.001-08:00

Menurut Kamus Dewan, kosa kata "angpau" bermaksud wang dalam sampul kecil (semestinya yang berwarna merah) yang diberikan sebagai hadiah (tanda dirgahayu - mudah-mudahan lanjut usia, panjang umur, bertuah, dilimpahi kemakmuran dan kebahagiaan) pada hari Tahun Baru (Baharu) Cina.

Catatan:

"Ang" dalam bahasa Hokkien bermaksud "merah".
"Pau" dalam bahasa Hokkien bermaksud "bungkusan".
"Angpau" dalam bahasa Hokkien bermaksud "bungkusan merah".

Salam Satu Malaysia.

2012-01-30T04:56:00.001-08:00

Muhasabah dalam Menangani Kemelut Bahasa
oleh Prof. Dr. Awang Sariyan

Tirai 2010 sudah hampir seperempat tahun berlalu, namun bersempena dengan tahun baharu ini, sesuai sekali kita muhasabah untuk merenung kesilapan dan kealpaan kita terhadap tanggungjawab memugar bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi, bahasa ilmu dan bahasa perpaduan. Meskipun telah memasuki ulang tahun kemerdekaan yang ke-53, nasib bahasa Melayu sebagai bahasa negara masih jauh daripada terjamin, bahkan ada waktunya dalam keadaan seperti telur di hujung tanduk dan kedudukannya seolah-olah bagai melukut di tepi gantang.

Kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi, sebagaimana yang termaktub dalam Perlembagaan, Perkara 152 ada kalanya seakan-akan hanya jaminan dalam dokumen atau di atas kertas. Pihak yang terang-terang menentang semangat dan kedudukan sah bahasa Melayu, dengan membuat dasar dan melaksanakan program yang menggerhanakan bahasa Melayu malah sering menjadikan Perkara 152 itu sebagai hujah bahawa kedudukan bahasa Melayu tetap terjamin. Contoh yang jelas ialah apabila program PPSMI (pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris) dilaksanakan, hampir semua penggerak dan pembela program itu berhujah bahawa kedudukan bahasa Melayu tetap terjamin dalam Perlembagaan, dan PPSMI tidak akan mengurangkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar utama dalam sistem pendidikan. Alangkah bercanggahnya pernyataan itu dengan hakikatnya!

Erti dan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan atau bahasa negara tidak benar-benar terjelma kerana kurangnya (malahan mungkin kerana tiadanya) rasa bangga dan hormat kepada bahasa negara. Di beberapa buah negara yang kuat semangat dan rasa hormat kepada bahasa negara, antaranya Jepun, Korea, Republik Rakyat China, Perancis, dan Indonesia, keutamaan diberikan kepada bahasa negara dalam majlis dan acara rasmi. Di Republik Rakyat China, pengutamaan bahasa negara dalam majlis dan acara, termasuk yang bertaraf antarabangsa, menjadi dasar negara dan asas protokol dalam pengendalian majlis dan acara rasmi.

Perasmian Sukan Olimpik 2008 pun diisytiharkan oleh Presiden Republik Rakyat China dalam bahasa Mandarin. Pemerintah menubuhkan urus setia khas yang melibatkan puluhan jurubahasa dan penterjemah bagi puluhan bahasa sedunia kerana semua acara sukan dikendalikan dalam bahasa Mandarin. Ternyata bahawa sukan bertaraf dunia itu tetap berlangsung dengan gemilangnya.

Presiden dan Timbalan-timbalan Presiden universiti tempat saya ditugaskan kesemuanya fasih berbahasa Inggeris kerana Presidennya lulusan doktor falsafah dari Universiti Hawai, seorang timbalannya lulusan doktor falsafah ekonomi dari London dan seorang lagi malahan pemegang ijazah doktor falsafah dalam bidang Linguistik Inggeris. Canselor Universiti pun berpengkhususan dalam Linguistik Inggeris. Namun, dalam semua mesyuarat dan majlis rasmi yang melibatkan perwakilan asing, mereka tetap mengutamakan bahasa Mandarin.

Syukurlah Perdana Menteri Malaysia dalam majlis perasmian Persidangan Antarabangsa Pengajian Melayu dan Penganugerahan Ijazah Doktor Kehormat Hubungan Antarabangsa di Universiti Pengajian Asing Beijing pada 3 Jun 2009 bersempena dengan ulang tahun ke-35 hubungan diplomatik antara Republik Rakyat China dengan Malaysia, berucap dalam bahasa Melayu sebagai bahasa negara. Tayangan rakaman pemasyhuran hubungan antara kedua-dua buah negara pada tahun 1974 dengan jelas menunjukkan bahawa Allahyarham Tun Abdul Razak sebagai Perdana Menteri Malaysia berucap dalam bahasa Melayu, dengan Presiden Chou En Lai berucap dalam bahasa Mandarin.

Kita mengharapkan bahawa pengutamaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dijadikan dasar negara dan asas protokol kerajaan untuk majlis dan acara rasmi negara yang melibatkan hubungan dengan pemimpin dan perwakilan negara asing. Penegasan kita ialah “pengutamaan”, bukan “pengharaman” penggunaan bahasa lingua franca sedunia, seperti bahasa Inggeris. Sementara itu, tidak ada dalih dan alasan apa-apa pun dalam hal penggunaan bahasa Melayu dalam majlis dan acara di peringkat negara. Tabiat mengabaikan penggunaan bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara dalam mesyuarat, majlis rasmi, pekeliling dan urusan rasmi yang lain sewajarnya tidak wujud lagi di negara yang telah lebih sesuku abad merdeka. Setiap pemimpin dan penjawat awam khususnya, perlu disyaratkan agar menghayati peruntukan Perlembagaan, Perkara 152 yang menetapkan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dalam semua urusan rasmi di tiga peringkat pentadbiran negara, iaitu kerajaan persekutuan, kerajaan negeri dan pihak berkuasa awam.

Demikianlah juga halnya dengan penggunaan bahasa Melayu dalam bidang media massa yang melibatkan media bercetak dan media elektronik. Badan penyiaran seperti radio dan televisyen sewajarnya diberi arahan yang tegas tentang dasar penggunaan bahasa Melayu dalam penyiaran agar stesen-stesen radio dan televisyen di negara ini menjadi agen yang menyemarakkan citra kebangsaan, bukan citra budaya asing. Penggunaan bahasa Melayu di tempat awam, termasuk penamaan bangunan, jalan, kawasan dan iklan pula tampaknya masih menjadi barah yang belum selesai perawatannya.

Bersempena dengan Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Piala Perdana Menteri Malaysia musim keempat pada 5 Mac 2010, Menteri Pengajian Tinggi mengumumkan langkah untuk mewajibkan kursus bahasa Melayu kepada 65,000 orang pelajar asing di institusi pengajian tinggi (awam dan swasta) di negara ini. Keputusan itu sebenarnya telah diambil lebih 10 tahun lalu oleh kerajaan sebagai susulan lulusnya Akta Pendidikan 1996, dengan mewajibkan semua pelajar asing mengikuti tiga subjek, iaitu Hal Ehwal Malaysia, Bahasa Melayu dan Pendidikan Moral.

Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan (pada waktu itu belum ditubuhkan Kementerian Pengajian Tinggi) dengan bantuan pakar-pakar bahasa telah menyusun dua sukatan kursus Bahasa Melayu (bagi pelajar Malaysia dan bagi pelajar asing) di IPT. Oleh itu, pengumuman menteri berkenaan perlu disusuli dengan langkah segera oleh pihak pengurusan kementerian tersebut. Kita sebenarnya telah lewat lebih satu dekad dalam pelaksanaan dasar mewajibkan pelajar asing mengikuti kursus bahasa Melayu di IPT di negara ini.

Isu bahasa yang saya bincangkan untuk muhasabah kita bersama itu bukan isu baharu, tetapi tampaknya perlu terus diketengahkan untuk difikirkan dan disusuli dengan langkah -langkah yang sewajarnya oleh semua pihak yang mengaku taat dan setia kepada negara. Kalau bukan kita sendiri yang memuliakan bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi kita, siapatah lagi?

Cara Mendeklamasi Sajak

2012-01-28T08:06:00.000-08:00

Cara Mendeklamasi Sajak

Pendeklamasi wajar meneliti kriteria-kriteria yang berikut:

1. Pemahaman
Pendeklamasi mesti benar-benar memahami dan dapat mentafsirkan maksud sajak yang henda dideklamasikan.
2. Peresapan
Sajak yang dideklamasikan mestilah sebati dengan diri pendeklamasi. Pendengar turut merasakannya.
3. Pengucapan
Penyampaian mestilah jelas dan menyakinkan pendengar. Tidak terdapat gangguan di mana-mana.

3.1 Daya Hafal
Ingatan mesti baik. Pembacaan lancar dan licin.
3.2 Daya Ucapan
Semurni dan sebaik mungkin. Tidak terpengaruh dengan bahasa daerah atau bahasa asing. Intonasi atau rentak/lagu kalimat ada kaitan.
3.3 Irama
Menjiwai dan menghidupkan pendeklamasian sajak. Serentak dengan ucapan dan intonasi.
3.4 Batas Kalimat
Perhentian suara. Tujuannya untuk mengucapkan pokok-pokok fikiran dalam sajak dengan jelas.
3.5 Memek
Harus timbul secara bersahaja dan spontan. Menjadi petunjuk sejauh mana sajak sudah menjiwai pendeklamasi.
3.6 Gerak-geri
Tidak diwajibkan. Harus sesuai dengan keadaan.

Bibliografi:
Hashim Awang, Teman Pelajar Kesusasteraan, Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd., 1984: Hlm. 78.

Sajak Sasterawan Negara

2012-01-28T00:49:00.000-08:00

Gebang Tatabahasa BM II : Apitan ber-...-an dan ber-...-kan

2012-01-23T23:33:00.000-08:00

Gebang Tatabahasa BM II

Prolog
Ketika berbincang tentang imbuhan awalan ber-, timbul pula pertanyaan murid-murid saya, Ali, Chong dan Mutu tentang perbezaan antara apitan ber-…-an dengan apitan ber-…-kan. Ayuh, kita teliti aspek bentuk, tugas dan makna penggunaannya agar perbezaan dapat difahami dan seterusnya murid-murid dan pencinta bahasa dapat menggunakan apitan tersebut dengan betul dan gramatis dalam kehidupan sehari-hari.

Apitan ber-…-an dalam Bahasa Melayu

Bentuknya
1.0 Kata yang berapitan ber-…-an dapat dibentuk dengan mengimbuhkan awalan ber- dan akhiran –an pada kata dasarnya.
Contohnya berciciran, berdampingan, berguguran dan sebagainya.

2.0 Menurut Asraf, awalan ber- dapat berubah menjadi be-; misalnya: be(r)pergian dan be(r)terbangan.

Tugasnya
3.0 Apitan ber-…-an bertugas sebagai pembentuk kata kerja tak transitif.
Contohnya:
a. Daun berguguran.
b. Bintang bertaburan di angkasa.

Maknanya
4.0 Apitan ber-…-an menyatakan makna:
a. banyak yang berbuat atau berlaku seperti yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
berlarian = banyak yang berlari
bergayutan = banyak yang bergayut
Penggunaannya:
Kera bergayutan di dahan kayu.

b. berlaku seperti yang tersebut pada kata dasar merata-rata atau ke mana-mana.
Contohnya:
berkeliaran = merayau ke mana-mana
bertaburan = bertabur merata-rata
Penggunaannya:
Remaja itu sedang berkeliaran di pusat beli-belah Billion.

c. dalam keadaan seperti yang tersebut pada kata dasar di antara dua pihak.
Contohnya:
berasak-asakan = saling mengasak atau asak-mengasak
berdakap-dakapan = saling mendakap atau dakap-mendakapi
Penggunaannya:
Penumpang berasak-asakan ketika menaiki bas.

Apitan ber-…-kan dalam Bahasa Melayu

Bentuknya
1.0 Kata yang berapitan ber-…-kan dapat dibentuk dengan mengimbuhkan awalan ber- dan akhiran –kan pada kata dasarnya.
Contohnya:
berasaskan, berbantalkan, berdasarkan, berajakan, bersuamikan dan sebagainya.

2.0 Akhiran –kan pada kata yang berapitan ber-…-kan ialah kependekan kata sendi akan yang dapat mewakili kata sendi yang lain seperti dengan, pada, dan tentang.

Tugasnya
3.0 Apitan ber-…-kan bertugas untuk membantu kata kerja tak transitif.

Maknanya
4.0 Kata kerja tak transitif yang berapitan ber-…-kan sama maknanya dengan kata kerja tak transitif berawalan ber- yang disertai kata sendi seperti dengan, pada, dan tentang.
Contohnya:
a. berdasarkan keterangan itu = berdasar pada keterangan itu
b. bersenjatakan sebilah keris = bersenjata dengan sebilah keris
c. bersuamikan orang itu = bersuami dengan orang itu
d. bertanyakan khabar = bertanya tentang khabar

Penggunaannya:
a. Sambil berjabat salam dengan dia, saya bertanyakan khabarnya.
b. Sambil berjabat salam dengan dia, saya bertanya tentang khabarnya.

Rumusan
Apitan ber-…-an dan apitan ber-…-kan mendukung fungsi sebagai pembentuk dan pembantu kata kerja tak transitif dalam ayat bahasa Melayu.

Epilog
Murid-murid diminta menggunakan pasangan kata berapitan ber-…-an dan ber-…-kan untuk membina ayat tunggal bahasa Melayu yang gramatis sebagai aktiviti pengukuhan dan pengayaan.

Kosa Kata:
1. berciciran – bercirikan
2. bertikam-tikaman – bertilamkan
3. berkaparan – berdasarkan
4. berdekatan – bertanyakan
5. berpandang-pandangan – bersumberkan

Chai Loon Guan,
Munsyi Dewan DBP, Tg.Malim.

Bibliografi:
Petunjuk BM Baku KBSM, Asraf, Sasbadi Sdn.Bhd., Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan, 1989.

Gebang Tatabahasa BM I : Awalan ber-

2012-01-22T20:14:00.000-08:00

Prolog:
Pada minggu pertama persekolahan, saya didatangi sekumpulan murid Tingkatan 3 Endurance, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim. Mereka bertanyakan awalan ber- dalam bahasa Melayu dari segi bentuk, tugas dan makna penggunaannya dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu di dalam bilik darjah. Marilah kita ikuti, hayati dan telusuri fungsi awalan ber- dalam bahasa Melayu.

Awalan ber- dalam Bahasa Melayu

Bentuknya:
1.0 Awalan ber- sekeluarga dengan awalan-awalan be- dan bel-.
2.0 Awalan ber- berubah menjadi be- apabila bertemu dengan kata yang bermula dengan huruf r.
Contohnya:
2.1 ber- + rasa = berasa
2.2 ber- + roda = beroda
2.3 ber- + rumah = berumah

3.0 Awalan ber- berubah menjadi be- juga apabila bertemu dengan kata yang suku kata pertamanya diakhiri er.
Contohnya:
3.1 ber- + kerja = bekerja

4.0 Awalan ber- berubah menjadi bel- apabila bertemu dengan kata ajar.
Contohnya:
4.1 ber- + ajar = belajar

5.0 Awalan ber- tetap ber- juga apabila bertemu dengan kata yang bentuknya lain daripada yang tersebut di atas tadi.
Contohnya:
5.1 ber- + anak = beranak
5.2 ber- + buru = berburu
5.3 ber- + cerai = bercerai

Tugasnya
6.0 Tugas awalan ber- ialah:
6.1 untuk membentuk kata kerja tak transitif daripada kata-kata lain dalam pelbagai kelas. Contohnya:
darah (KN) = berdarah (KKTT)
dua (KBil.) = berdua (KKTT)
sedih (KA) = bersedih (KKTT)
lalu (KK) = berlalu (KKTT)
jaja (KK) = berjaja (KKTT)

6.2 untuk membentuk kata bilangan himpunan.
Contohnya:
berbelas-belas, berbulan-bulan, berguni-guni, berhari-hari, berjam-jam dan sebagainya.

6.3 untuk menggantikan awalan me- pada kata kerja transitif supaya dapat dijadikan kata kerja pasif.
Contohnya:
mengasah (KKT) = berasah (KKTT)
menjahit (KKT) = berjahit (KKTT)
melipat (KKT) = berlipat (KKTT)

Maknanya
7.0 Jika kata dasarnya kata nama, maka makna awalan ber- ialah:

7.1 mempunyai.
Contohnya:
berayah = mempunyai ayah
beribu = mempunyai ibu
Penggunaannya:
Anak yang tidak berayah dan tidak beribu disebut yatim piatu.

7.2 ada sesuatunya.
Contohnya:
berduri = ada durinya
berwarna – ada warnanya
Penggunaannya:
Bendera Malaysia berwarna biru, kuning, merah, dan putih.

7.3 memakai.
Contohnya:
bersongkok = memakai songkok
berbaju = memakai baju
Penggunaannya:
Ali bersongkok apabila berbaju Melayu.

7.4 menggunakan atau mengenderai (menunggang, menaiki).
Contohnya:
bertongkat = menggunakan tongkat
berkereta = menggenderai kereta
berperahu = menaiki perahu
berkuda = menunggang kuda
Penggunaannya:
Orang tua itu terpaksa bertongkat apabila berjalan.

7.5 mengeluarkan atau menghasilkan.
Contohnya:
berbunga = mengeluarkan bunga
berbuah = menghasilkan buah
Penggunaannya:
Pohon rambutan itu baru berbunga dan mungkin akan berbuah kelak.

7.6 mengucapkan sesuatu yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
berdoa = mengucapkan doa
berterima kasih = mengucapkan terima kasih.
Berjanji = mengucapkan janji
Penggunaannya:
Dia berjanji hendak datang ke rumah saya akhir minggu ini.

7.7 mengusahakan atau mencari nafkah dengan yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
berkebun = mengusahakan kebun
bersawah = mengusahakan sawah
Penggunaannya:
Orang kampung pada umumnya berkebun kelapa atau bersawah.

7.8 berlaku atau bekerja sebagai yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
berguru = bekerja sebagai guru
bertukang = bekerja sebagai tukang
Penggunaannya:
Sejak pulang ke kampung, Encik Ahmad bertukang kayu.

7.9 menggunakan jasa seseorang yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
berdukun = menggunakan jasa dukun
berguru = menggunakan jasa guru
Penggunaannya:
Banyak orang yang berguru kepada orang alim itu.

7.10
Jika kata dasarnya kata ganti diri, maka awalan ber- menyatakan makna menyebut kata ganti diri ketika bercakap dengan atau tentang orang lain.
Contohnya:
beraku = menyebut “aku” ketika bercakap dengan orang kedua
berengkau = menyebut “engkau” kekpada orang kedua
Penggunaannya:
Kerana sudah lama berkawan mesra, Ali dan Ah Ti beraku dan berengkau saja ketika beramah-tamah.

7.11
Jika kata dasarnya kata nama yang digandakan, maka awalan ber- menyatakan makna beberapa banyak.
Contohnya:
Berbulan-bulan = beberapa banyak bulan
Penggunaannya:
Tetangga kami telah berbulan-bulan merantau di luar negeri.

7.12
Jika kata dasarnya kata bilangan, maka awalan ber- menyatakan makna dalam kumpulan yang terdiri daripada jumlah yang tersebut pada kata dasar, kecuali pada kata bersatu yang menyatakan makna menjadi satu.
Contohnya:
Berdua = dalam kumpulan yang terdiri daripada dua
Berempat = dalam kumpulan yang terdiri daripada empat
Penggunaannya:
Mereka berempat tinggal sekampung dengan saya.

7.13
Jika kata dasarnya kata bilangan yang digandakan, maka awalan ber- menyatakan makna:
a. Setiap kali dalam kumpulan yang dinyatakan dengan kata bilangan itu.
Contohnya:
Berdua-dua = setiap kali dalam kumpulan dua
Penggunaannya:
“Masuklah ke bilik darjah berdua-dua,” kata Cikgu Mutu kepada kami.

b. Beberapa banyak kali.
Contohnya:
Beribu-ribu = beberapa banyak kali ribu
Penggunaannya:
Beribu-ribu orang berkumpul untuk mendengar pidato pemimpin negara.

7.14
Jika kata dasarnya kata adjektif, maka makna awalan ber- ialah:
a. Dalam keadaan yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
Bergembira = dalam keadaan gembira
Penggunaannya:
Kami bergembira kerana diterima masuk ke Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjong Malim.
b. Menunjukkan sikap yang tersebut pada kata dasar.
Contohnya:
Berlembut = menunjukkan sikap lembut
Berkeras = menunjukkan sikap kasar
Penggunaannya:
Lebih baik berlembut daripada berkeras dalam sesuatu pertandingan.

7.15
Jika kata dasarnya kata kerja terikat, maka awalan ber- dapat menyatakan makna:
a. Melakukan perbuatan pada diri sendiri.
Contohnya:
Berdandan = mendandan diri sendiri
Berjemur = menjemur diri sendiri
Penggunaannya:
Pelancong banyak yang berjemur di tepi pantai Pasir Bogak, Pangkor.

b. Melakukan perbuatan sebagai kebiasaan sehari-hari.
Contohnya:
Berburu, berjual, berniaga, bertani, bertenun, dan sebagainya.
Penggunaannya:
Orang yang pandai berniaga lekas kaya.

c. Melakukan sesuatu perbuatan.
Contohnya:
Bergelut, berhenti, berlindung, bermain, berunding, dan sebagainya.
Penggunaannya:
Dua orang ahli gusti itu bergelut di gelanggang.

d. Pasif seperti awalan di- juga.
Contohnya:
Belum berasah = belum diasah
Tidak berjahit = tidak dijahit
Sudah berlipat = sudah dilipat
Sudah bertanak = sudah ditanak
Penggunaannya:
Nasi telah bertanak, tetapi lauk belum masak.

Kata kerja pasif yang berawalan ber- lazimnya disertai kata bantu seperti belum, sudah, dan tidak.

Epilog:
Murid-murid Tingkatan 3 Endurance, diminta membina pola ayat dasar dengan menggunakan kosa kata berawalan ber- yang berikut sebagai latihan pengukuhan dan pengayaan:

Kosa Kata:
1. Berasa
2. Bekerja
3. Bercerai
4. Bersedih
5. Bergaya
6. Berwarna
7. Berkasut
8. Berpayung
9. Berbuah
10. Berikrar
11. Bersawah
12. Berkorban
13. Berguru
14. Bertahun-tahun
15. Berlima
16. Berdua-dua
17. Berjuta-juta
18. Bergelap
19. Bermasam
20. Berjemur
21. Berniaga
22. Berunding
23. Berjahit
24. Berasah
25. Bertanak

Chai Loon Guan,
Munsyi Dewan DBP, Tg. Malim.

Bibliografi:
Petunjuk BM Baku KBSM, Asraf, Sasbadi Sdn. Bhd., Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan, 1989.

GONG XI FA CAI 2012

2012-01-21T08:41:00.000-08:00

GONG XI FA CAI buat warga Tionghoa di seluruh pelosok dunia. Salam.

AJK PIBG MES 2011 - 2013

2012-01-20T05:25:00.001-08:00

MES ALUMNI AGM 2012

2012-01-19T00:19:00.000-08:00

Maklumat mutakhir untuk Ahli MES Alumni (MESA) di seluruh pelosok tanah air:

MESA TANJONG MALIM 1st AGM
Date: 26 FEBRUARY 2012 (SUNDAY)
Time: 10 am
Venue: MES HALL

Gong Xi Fa Cai. Salam.

Sajak - JOM KE SEKOLAH

2012-01-17T06:22:00.000-08:00

(Hak Cipta: Jabatan Pelajaran Negeri Perak Darul Ridzuan 2011 - 2012)
Jom ke Sekolah

Jom
Ke sekolah, kita
Taman ilmu
Mendidik kita
Menjadi manusia dewasa
Menjadi manusia bijaksana

Jom
Ke sekolah, kita
Berkat kasih
Ibu bapa dan keluarga
Sahabat, buku dan guru
Jati diri diperkasa
Kerjaya dibina
Dan terlakarlah peta hidup
Modal insan cemerlang
Modal insan gemilang
Modal insan terbilang

Jom
Ke sekolah, kita
Sekolah bersih
Sekolah kasih
Sekolah ceria
Sekolah mesra
Di buana kehidupan
Anak-anak warisan zaman-berzaman

Jendela ilmu kita buka
Landskap alam kita teroka
Bertemankan usaha perkasa
Tanpa putas asa
Lahirlah generasi berilmu
Bangkitlah nusa bangsa yang maju

Jom
Ke sekolah, kita
Demi ilmu, sahsiah dan kerjaya masa depan
Diri, keluarga. bangsa dan agama
Nusa bangsa yang cemerlang
Nusa bangsa yang gemilang
Nusa bangsa yang terbilang
Di persada dunia sarwajagat ini!

Chai Loon Guan, Tg.Malim.
16 Januari 2012

Bola Keranjang MSSD 2012

2012-01-15T04:23:00.000-08:00

16 - 17 Januari 2012, tarikh bermulanya perjuangan Pasukan Bola Keranjang 18 TKB (Lelaki), SMK Methodist, 35900 Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan dalam Pertandingan Bola Keranjang MSSD Batang Padang 2012 di Gelanggang Bola Keranjang Kampung Coldstream, Bidor, Perak Darul Ridzuan. Selamat Berjuang! Salam.

Dinihari di Tg.Malim

2012-01-13T22:44:00.001-08:00

(Sumber Gambar: Ishak Harnim)
Semalam telah kutinggalkan sebagai sejarah pengalaman yang mengajar saya tentang kehidupan yang berona.

MES di Persada Dunia

2012-01-13T15:18:00.000-08:00

Pasukan Robotik SMK Methodist, 35900 Tg. Malim, Perak Darul Ridzuan mewakili Malaysia dalam Pertandingan Robotik Sedunia WRO 2011 di Abu Dhabi.

Sajak - Kuala Gula

2012-01-10T06:58:00.001-08:00

Kuala Gula
- akan kulakari landskapmu dengan bahasa
- akan kuwarnai sketsamu dengan bicara
- akan kudeklamasi puisimu dengan aksara
Sambutlah aku, Kuala Gula
dengan cinta
dengan mesra
bertemankan nostalgia sejuta
mengisi kembara
sang pengembara
di alam indah milik-Nya!

Chai Loon Guan,
Tg. Malim.

(Sumber: Berita Minggu - 29 Januari 2012)

Selamat Tahun Baharu 2012

2012-01-07T02:10:00.000-08:00

(Dengan izin...)
Ucapan selepas seminggu (1 - 7 Januari 2012) melambaikan diri dan mengucapkan selamat tinggal kepada warga alam yang fana ini.

Sajak - Akulah, Pelaut Hidup

2012-01-07T01:11:00.000-08:00

Akulah, Pelaut Hidup

akulah, pelaut hidup
yang baru pulang
dari pelayaran panjang
pernah belayar bahtera hidup
di lautan duga
pernah menimba
pahit manis pengalaman
dari pelabuhan ke pelabuhan
dari lautan ke lautan
antara siput duka
dan kerang bahagia

akulah, pelaut hidup
yang baru pulang
dari pengembaraan panjang
pernah dilamar bahasa ombak
yang liar yang jinak
sebelum berumah, aku
di pantai sejarah
meratapi senja merah
berlabuh suram di horizon hayat

akulah, pelaut tua
di lautan hidup!

Chai Loon Guan,
Taman Berop Idaman,
Tg.Malim.
(Dewan Sastera – Julai 2011)

JOM KE SEKOLAH

2012-01-06T22:30:00.003-08:00

Alma materku - SMK Methodist, 35900 Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan.

Majlis Makan Malam Amal Alumni MES 2012

2012-01-04T07:38:00.001-08:00

Hasil karya dan ilham cipta oleh Chai Wuang Shen, PSVSR, IPGM Pengkalan Chepa, Kota Bharu, Kelantan Darul Naim.

Majlis Makan Malam Amal Alumni MES 2012

2012-01-02T04:46:00.000-08:00

Hasil karya dan ilham cipta oleh Chai Wuang Shen, PSVSR, IPGM Pengkalan Chepa, Kota Bharu, Kelantan Darul Naim.

Sajak - BABU

2012-01-01T21:11:00.000-08:00

BABU

Babu
Yang kukenal
Bukan kerana rotinya
Yang kenyang
Bukan kerana marhaen hidupnya
Yang tabah
Bukan kerana usianya
Yang senja

Babu
Yang kukenal
Menginsafkan aku
Tentang wanginya budi
menyedarkan aku
Tentang jernihnya hati
Muhasabah diri
Tentang kasih yang abadi
Muhasabah diri
tentang akal yang bestari

Benar kata Babu:
“Manfaatkan hidup dengan kebaikan
sesama insan dan kehidupan
sebelum kita dijemput pulang”
marhaen hidup seorang Babu
akal budinya mewangi di taman kehidupan
zaman-berzaman

Chai Loon Guan,
Stesen Bas Tg. Malim.
1 JANUARI 2012.

Hujan

2011-12-31T03:57:00.001-08:00

Hujan masih menggila di kampung halamanku, Tg.Malim. Selamat Tahun Baharu 2012!

DINAR

2011-12-30T06:41:00.001-08:00

Air Bah di Tg.Malim 1971

2011-12-30T00:40:00.000-08:00

Banjir besar di Tanjong Malim pada tahun 1971 semasa penulis berusia 11 tahun, yakni ketika penulis sedang menuntut ilmu dalam Darjah 5 di SRJK Methodist, Tg. Malim.

Antologi Sajak - Ratib 1000 Syair

2011-12-29T23:00:00.000-08:00

Sajak-sajak penulis, Bahasa, Kerusi, Kuda dan Lata Bongsu - antara 1000 syair (sajak) yang termuat dalam Antologi Ratib 1000 Syair terbitan Gapena, 734, Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. Antologi tersebut diterbitkan pada tahun 2005.

0.8 Dekad Lagi

2011-12-28T06:10:00.001-08:00

9 FEBRUARI 2020
SBPA - Penulis masih mempunyai kurang lebih 8 tahun lagi dalam perkhidmatan perguruan. 8 tahun bersamaan dengan 96 bulan. 96 bulan bersamaan dengan (35 040 + 39 = 35 079) hari, selagi hayat dikandung badan. Pasrah kepada-Nya.

SM Dato Bendahara CM Yusuf, 31800 Tg. Tualang

2011-12-27T05:14:00.000-08:00

Penulis memulakan profesion perguruan di SM Dato Bendahara CM Yusuf, 31800 Tanjong Tualang, Perak Darul Ridzuan dari 1982 hingga 1987. Gambar menunjukkan staf guru pada tahun 1980-an. Nostalgia kembali mengusik jiwa. Yang masih hidup akan terus memikul amanah dan tanggungjawab untuk memandaikan anak-anak bangsa di tanah air yang tercinta.

Singgah Pulau Pangkor

2011-12-26T18:00:00.000-08:00

RAJA Dr Nazrin Shah merasmikan Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor Ke-2 sambil melancarkan Kumpulan Puisi Suara Pelaut, ditemani Dr Zambry (kiri), Exco Kebudayaan, Kesenian, Belia dan Sukan Perak, Datuk Zainol Fadzi Paharuddin (dua kanan) dan K Aminudin.

Singgah Pulau Pangkor
oleh Nazmi Yaakub (nazmi@bharian.com.my)
2011/12/22

Deklamasi, lagu puisi dan rakyat bergema di perkampungan nelayan

FESTIVAL Puisi & Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2 di Pulau Pangkor, baru-baru ini, menghembuskan semangat seni dan sastera yang segar ke tengah masyarakat yang selama ini sinonim dengan perkampungan nelayan.

Dua tahun berturut-turut, penyair dan deklamator, penyanyi serta kumpulan lagu rakyat berhimpun di Pantai Bogak, Pulau Pangkor untuk menjadikan festival bertema Penyair Sebagai Penyambung Suara Generasi itu sebagai mercu tandanya yang baru.

Sekiranya pada tahun lalu, acara baca puisi dan lagu rakyat dipersembahkan dalam kawasan hotel dengan khalayak sederhana, festival tahun ini berkumandang di Arena Pangkor dengan kira-kira 2,000 penonton.

Lebih istimewa, festival kali ini turut dihadiri Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah yang berkenan merasmikannya, sekali gus meniupkan semangat yang lebih kuat supaya ia terus menjadi acara tahunan.

Meskipun tema keindahan pulau dan kelestarian alam masih menguasai pentas puisi, tetapi kehadiran tokoh siasah tetap mencuri tumpuan dengan puisi yang bernada politik.

Pulau Pangkor menjadi kebanggaan penyair dan deklamator sehingga tidak hairanlah Juara Sayembara Deklamasi Puisi Merdeka 2001-2011 Peringkat Negeri Perak, Azmi Ismail, tidak menyembunyikan rasa itu lewat puisinya, Mutiara Pangkor.

Cahayamu memancar dari laut dalam
menyoroti kegelapan dan kesamaran malam
menyuluh jalan berliku
buat anak bangsa meredah kejayaan
mutiara ini bukan sebarang mutiara
tak gentar ombak melanda
tsunami mengganas kau cekal tabah
kaulah mutiara tahu usul
kaulah mutiara Pangkor.

Penyair Perak, Chai Loon Guan pula membacakan puisinya, Akulah, Pelaut Hidup, yang menyampaikan pesan daripada perjuangan masyarakat pelaut yang tentunya sinonim dengan Pangkor.

Pernah dilamar bahasa ombak
yang liar yang jinak
sebelum berumah, aku
di pantai sejarah
meratapi senja merah
berlabuh suram di horizon hayat.

Kebanggaan dan perjuangan itu turut diluahkan oleh Ketua Eksekutif Yayasan Bina Upaya Darul Ridzuan, Datuk Zainal Abidin Omar, yang mengalunkan syair, Pulau Pangkor, sekali gus menyorot sejarah penting pulau itu yang membentuk tawarikh tanah air.

Lewat syair itu, Zainal Abidin mengingatkan khalayak untuk menjadikan sejarah sebagai pengajaran dan kejayaan masa kini sebagai asas untuk membangunkan bangsa.

Lupakan segala beza dan rupa
bersatu kita membangun bangsa
agar negara menjadi ternama
Perak maju aman jaya.

Sejarah yang perit itu jugalah yang mungkin mendorong penyair dari Kelab Deklamator Malaysia (DEKMAL), Amran Ibrahim Rashidi, mendeklamasikan puisi, Pahlawan Tanah Merdeka, karya Hassan Baseri Budiman.

Kalau nanti engkau bangun bersama mimpi ini, pahlawanku
engkau lihatlah - betapa tanah warisan kita sudah terlalu gersang,
nyanyian dan genangan air mata derita anak bangsa
sudah semakin lusuh lapisan makna merdekanya,
seperti lusuhnya kesepian di muka tugu ingatan.

Di sebalik puisi alam dan patriotisme itu, sajak yang berunsurkan sosiopolitik turut berkumandang dengan Menteri Besar Perak, Datuk Seri Dr Zambry Abdul Kadir, membentuk gelombang itu sendiri.

Beliau menggamatkan penonton dengan puisi berbahasa Inggeris, I Born Black, yang asalnya menyindir sikap pilih kasih masyarakat kulit putih, tetapi berjaya ‘mengeksploitasi’ sajak itu sebagai reaksi satiranya terhadap ejekan pemimpin lawan berhubung warna kulit, September lalu.

Bagaimanapun, beliau kembali serius dengan puisi Di Zaman Menggila Ini sehingga ia boleh dianggap sebagai sajak ala pesan dan pidato politik yang mengingatkan khalayak terhadap senario politik serta kehidupan semasa.

Pada zaman menggila ini
orang mengejar harta semahunya
biar si miskin merana
kerana itu sudah nasibnya
biar si yakin sengsara
kerana itu sudah takdirnya.

Di zaman menggila ini
kata pujangga
perlu tabah perlu sabar
kerana hanya yang beringat
kepada Tuhan saja
yang selamat sentosa.

Nada sama turut dilontarkan Pengerusi Jawatankuasa Kesenian, Belia dan Sukan Negeri Perak, Datuk Zainol Fadzi Paharudin lewat puisi, Yang Putih Hitam Metalik karya Setiausaha Akhbar Menteri Besar Perak, Nizam Isa, manakala Ketua Eksekutif, Institut Darul Ridzuan (IDR), Aminudin Hashim pula menyampaikan sajak Apa Nak Jadi.

Bagaimanapun, Penerima Anugerah Penulisan SEA 2007, Abdul Ghafar Ibrahim atau lebih dikenali sebagai Agi, turut mencuri tumpuan apabila deklamasi puisinya, Apa Yang Nak, disudahkan dengan isyarat pangkah yang boleh memberi pelbagai tafsiran.

Tokoh media juga tidak ketinggalan memeriahkan festival itu apabila Pengarah Eksekutif Operasi Berita dan Editorial Media Prima, Datuk Ahmad A Talib membacakan puisinya, Abang, manakala Pengarang Kumpulan Berita Harian, Datuk Mior Kamarul Shahid pula, berkongsi Balai Berita 1.

Penyair Singapura, Djamal Tukimin dan penyair Indonesia, Viddy AD Daery, Isbedy Stiawan ZS dan Safrullah Sanre turut tampil di pentas puisi, selain Sasterawan Negara (SN) Ke-11, Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah, Datuk Rahim Razali, Datuk Dr Mohamed Mansur Abdullah, Malim Ghozali Pk, Marsli NO, Puzi Hadi, Jasni Matlani, Dr Irwan Abu Bakar, Haryani Haron, Norazimah Abu Bakar dan Haslinaz Hanapi.

Pelbagai pengalaman apresiasi puisi dan lagu rakyat pada festival di Pulau Pangkor itu mempunyai makna yang besar kepada peserta, termasuk penyair Sarawak, Poul Nanggang, yang memilih lagu rakyat Ngendong Anak untuk menghantar isyarat kesyahduannya terhadap pulau itu.

Tidak keterlaluan juga sekiranya bait lagu rakyat itu juga dianggap sebagai perasaan yang mewakili lebih 120 penyair, deklamator dan penyanyi lagu rakyat sebaik saja tamatnya festival terbabit.

Bakar saja udang bergulung,
burung bayan menanggung pauh,
bakal sahaja melangkah gunung,
rasaku tidak bercerai jauh.

Asam pauh ngalingang batu,
anak sembilang bertepuk tangan,
walau jauh beribu batu,
hilang di mata di hati jangan.

Acara yang dipengerusikan Ahmad Fedtri Yahya, Zakiah Anas dan Dr Ibrahim Ghaffar, itu turut dimeriahkan oleh Kumpulan Jiji dari Sarawak; kumpulan lagu rakyat Orang Asli Bah Loth, Tapah; Sekolah Kebangsaan Raja Perempuan Ipoh dan World Buskers Pangkor, selain persembahan kebudayaan Teater Garis Lurus (Langkat, Indonesia); Pustaka Indatu (Aceh, Indonesia) dan Wayang Gedek (Thailand).

Acara anjuran Institut Darul Ridzuan (IDR) dan Yayasan Kampung Karyawan Malim (YKKM) itu, turut mendapat kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Utara (DBPWU); Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negera Perak, Majlis Perbandaran Manjung dan International Council of Organisations of Folklore and Folk Arts (CIOFF Malaysia).

Bahan Penerbitan Persatuan Karyawan Perak

2011-12-26T06:09:00.001-08:00

PENA 50 TAHUN - PPM NASIONAL KE-3 2011

2011-12-23T22:39:00.000-08:00

Majlis Sambutan Jubli Emas 50 Tahun PENA dan Perhimpunan Penulis Muda Nasional Ke-III pada 16 - 18 Disember 2011 yang telah dirasmikan oleh YAB Dato' Sri Hj. Mohd Najib Tun Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia.

Muhasabah Diri (dengan izin...)

2011-12-23T07:40:00.001-08:00

Seni Foto

2011-12-23T06:57:00.000-08:00

(Sumber: Teoh Gek We, Alumni MES)

Sajak - Rerintis Hujan

2011-12-22T22:14:00.000-08:00

Rerintis Hujan

I
Rerintis hujan
Meratapi kematian
Sang hidup
Di daerah kembara ini

Hayat menutup
Buku hidup
Bab demi bab pahala
Dihitung
Bab demi bab dosa
Dibilang
Tinggal keluarga dan nama
Tinggal kuasa dan harta
Tanpa peta

Sakaratulmaut, sebenarnya
Tanpa kenal akan papa
Tanpa kenal akan kaya
Tanpa isyarat
Maka akan berangkatlah
Sang hidup
Ke alam barzakh!

II
Rerintis hujan
Dalam menyaksikan keberangkatan
Mensyukuri kelahiran
Sang bayi kehidupan
Di daerah kembara ini!

Chai Loon Guan,
Tg.Malim.
23 Disember 2011.

Selamat Hari Krismas 2011

2011-12-22T06:00:00.000-08:00

MERRY CHRISTMAS AND A HAPPY 2012
May you and your loved ones be blessed with happiness, good health and good luck
throughout the year!
Chai Loon Guan and family,
Tanjong Malim,
Perak Darul Ridzuan.
24 Disember 2011.

Sifir Gaji SBPA Guru

2011-12-21T01:00:00.000-08:00

SBPA

2011-12-21T00:54:00.000-08:00

Selamat saya menandatangani borang SBPA 2012. Sah, saya akan bersara pada umur 60 tahun. 60 tahun sama dengan enam dekad. Jika diizinkan-Nya, maka sudah hampir empat dekadlah insan ini berjuang, mencurahkan ilmu, didikan dan pengalaman kepada anak-anak didik di buana perguruan yang kian mencabar ini.

Puisi Guru:
Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta
Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia
Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka
Jika hari ini siapa saja menjadi dewasa
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis baca.
(Sajak “Guru Oh Guru” – Usman Awang, Guru Oh Guru, DBP, Kuala Lumpur, 1989. Halaman: 42 – 43)

Guru adalah batin suci hati nurani,
Penjunjung budi, manusia yang takwa,
Obor hemah kehidupan bangsa.
(Sajak “Obor Hemah”, A. Samad Said, Guru Oh Guru, DBP, Kuala Lumpur, 1989. Halaman: 75)

Gurindam:
Cahari olehmu akan guru,
Yang boleh tahukan tiap seteru.
(Gurindam 12 Fasal yang Keenam: Antologi Harga Remaja, DBP 2009. Halaman: 11)

Salam.

Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2

2011-12-20T11:22:00.000-08:00

Raja Dr. Nazrin meriahkan Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2

LUMUT 19 Dis. – Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2 yang berakhir malam tadi berjaya memukau lebih 2,000 penonton termasuk tetamu kenamaan apabila buat kali pertamanya diadakan di Dataran Pangkor dekat sini.

Festival itu melakar sejarah apabila DYTM Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah turut berkenan berangkat ke majlis tersebut yang bertemakan penyair sebagai penyambung suara generasi.

Rata-rata penonton kagum mendengar deklamasi puisi yang disampaikan dengan penuh perasaan serta tidak berganjak daripada majlis tersebut sehingga ia tamat kira-kira pukul 11.30 malam.

Menteri Besar, Datuk Seri Dr. Zambry Abd. Kadir yang membuka tirai persembahan dengan puisi nukilannya sendiri bertajuk ‘Di Zaman Menggila Ini’ berjaya mendapat tepukan gemuruh orang ramai.

Majlis yang diteruskan dengan persembahan Exco Kesenian negeri, Datuk Zainol Fadzi Paharudin itu juga dihangatkan dengan kemunculan nama besar seperti Sasterawan Negara Ke-11, Datuk Dr. Ahmad Kamal Abdullah (Kemala).

Turut membuat penampilan pada festival puisi kali ini ialah Chai Loon Guan yang juga merupakan penerima Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2008/2009.

Majlis penutupan festival tersebut menjadi lebih bermakna apabila Raja Dr. Nazrin turut melancarkan kumpulan puisi ‘Suara Pelaut’ karya Zambry yang ditulis sendiri sewaktu zaman persekolahan sehingga ke peringkat universiti antara tahun 1978 hingga 1989.

Hadir sama Setiausaha Kerajaan negeri, Datuk Dr. Abdul Rahman Hashim serta Ketua Pegawai Eksekutif Institut Darul Ridzuan (IDR), Aminudin Hashim.

Festival puisi tersebut semakin meriah apabila pelakon, pelawak dan pengacara, Roslan Madun menyampaikan lagu rakyat diikuti oleh persembahan lagu puisi oleh Siso Kopratasa dan nyanyian Aris Ariwatan.

Majlis diacarakan oleh dua personaliti stesen televisyen TV3, Zakiah Anas dan Ahmad Fitri Yahaya.

Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor 2 yang mendapat tajaan kerajaan negeri, dianjurkan oleh IDR bersama Yayasan Kampung Karyawan Malim.

(Sumber: Utusan Online)

Malam Suara Kita

2011-12-20T08:00:00.000-08:00

Penulis turut berpeluang untuk mendeklamasikan sajak yang berjudul "Buana Merdeka" (Antologi Suara Kita Edisi Khas terbitan Persatuan Karyawan Perak, 2011) pada Malam Suara Kita di Auditorium Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Ipoh, Perak Darul Ridzuan pada 19 Disember 2011. Majlis Malam Suara Kita telah dirasmikan oleh YBhg. Datuk Wira Drs. Jamaluddin Abdul Rahim, Yang Dipertua Persatuan Kontraktor Melayu Perak.

Sajak
BUANA MERDEKA

Bernafas aku di buana merdeka
Sesekali ingin aku hirup
Air madu makmur
Sesekali ingin aku hirup
Angin maju jujur
Di desa pedalamanku
Di kota kosmopolitanku

Berdenyut aku di buana merdeka
Sesekali ingin aku merasa
Debar cabar kemajuan
Bergema di sawah ladang
Getar suara prihatin
Bergema di lembah kilang
Tanpa luka noda cemar
Parah membarah
Di sungai lautku
Di langit cakerawalaku
Di hutan rimbaku

Mahu aku bernafas makmur di buana merdeka
Mahu aku berdenyut ceria di buana merdeka
Tanpa api sengketa
Tanpa belenggu derita
Tanpa bumi ternoda
Tanpa buta bahasa
Tanpa buta budaya
Tanpa buta agama

Ayuh, di buana merdeka ini
Kita semaikan bebenih usaha
Kita suburkan pepohon jaya
Bersatu kita
Menjulang nusa bangsa
Di persada antarabangsa

Chai Loon Guan,
SMK Methodist, Tg.Malim.

Festival Puisi Antarabangsa Pangkor II

2011-12-20T06:00:00.000-08:00

Festival Puisi dan Lagu Rakyat Antarabangsa Pangkor II telah berlangsung di Puteri Bayu Resort dan Dataran Pangkor, Pasir Bogak, Pulau Pangkor pada 17 - 18 Disember 2011. Festival gilang-gemilang tersebut telah disempurnakan oleh Duli Yang Teramat Mulia Raja Nazrin Shah ibni Sultan Azlan Muhibbuddin Shah, Raja Muda Perak Darul Ridzuan. Penulis turut diberi kesempatan dan penghormatan untuk mendeklamasikan sajak - Akulah, Pelaut Hidup (DS Julai 2011) pada malam tersebut.

Sajak:
Akulah, Pelaut Hidup

akulah, pelaut hidup
yang baru pulang
dari pelayaran panjang
pernah belayar bahtera hidup
di lautan duga
pernah menimba
pahit manis pengalaman
dari pelabuhan ke pelabuhan
dari lautan ke lautan
antara siput duka
dan kerang bahagia

akulah, pelaut hidup
yang baru pulang
dari pengembaraan panjang
pernah dilamar bahasa ombak
yang liar yang jinak
sebelum berumah, aku
di pantai sejarah
meratapi senja merah
berlabuh suram di horizon hayat

akulah, pelaut tua
di lautan hidup!

Chai Loon Guan,
Taman Berop Idaman,
Tg.Malim.
(Dewan Sastera – Julai 2011)

Air Mata Kehidupan

2011-12-16T08:00:00.001-08:00

Kata Mutiara

2011-12-15T21:55:00.000-08:00

(Dengan izin...)

"Where there is confidence there is love. Where there is love, there is peace. Hand that help are holy then lip that pray. Infinite love is Swami's only wealth. Unity is divinity, purity is enlightenment." Baba.

(Sumber: Kata-kata Mutiara Baba saya catat dan petik untuk dikongsi bersama ketika mengiringi anak bongsu ke Klinik Pakar Kulit Dharan, Rawang, Selangor Darul Ehsan pada 16 Disember 2011)

PUISI

2011-12-15T21:52:00.000-08:00

Puisi PM Gambarkan Bangsa Melayu

KUALA LUMPUR, 21 Okt – Tidak cukup dengan kata-kata perangsang yang bernas dan semangat berkobar-kobar ketika menyampaikan ucapan dasar semasa merasmikan Perhimpunan Agung Umno ke-61 hari ini, Presiden Umno YAB Datuk Seri Najib Tun Razak turut berpuisi untuk menyampaikan mesejnya.

Perdana Menteri memetik bait-bait nukilan Sasterawan Negara, Allahyarham Usman Awang dan gurindam daripada tokoh persuratan, Tenas Effendy yang membicarakan Melayu. Bagi menggambarkan asal usul bangsa Melayu, Najib berpuisi:

Melayu itu, kaya falsafahnya,
Melayu itu, orang yang bijaksana,
Akal budi bersulamkan daya.

Jawa itu Melayu, Bugis itu Melayu,
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu.

Kadazan, Bajau, India Muslim dan Siam,
Melanau, Bidayuh dan berpuluh suku kaum,
Kita bersama dalam serumpun.

Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu,
Mamak dan Malbari serap ke Melayu,
Malah mualaf bertakrif Melayu.

Sebaik selesai membaca puisi itu sambil tersenyum simpul, Najib menerima tepukan gemuruh daripada 2,543 anggota perwakilan yang berada di dalam Dewan Merdeka, Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC).

Ucapan Presiden Umno itu, yang disiarkan melalui siaran televisyen litar tertutup, turut mendapat sorakan daripada pemerhati dan hadirin di luar Dewan Merdeka yang penuh khusyuk mengikuti ucapannya. Najib kemudian meneruskan puisinya bagi menggambarkan perpaduan dan agama di negara ini.

Watak Melayu menolak permusuhan,
Setia dan sabar tiada sempadan.

Maruah dan agama dihina jangan,
Hebat amuknya tak kenal lawan.

Daripada perspektif kepimpinan dan amanah, Melayu dimadahkan:

Menjadi pemimpin sifatnya agung,
Syarak dipakai adat dijunjung.

Hidupnya mengabdi kepada rakyat,
Taat setia membela umat.

Di akhir petikan puisi itu, Najib membaca rangkap yang menyimpulkan Melayu sebagai:

Dijadikan induk kuat berdiri,
Umat sentosa bertuahlah negeri.

“Berdasarkan baris-baris yang saya lafazkan, begitu langsung memperlihatkan betapa, dalam sifat, psikologi, dan sikap atau perwatakan Melayu itu terpamer asas-asas yang membenih nilai kepimpinan murni.

“Jika digarap lagi, demikianlah orang Melayu, meletakkan martabat tinggi kemuliaan sikap pemimpin dan kepimpinan dalam masyarakat,” kata Najib.

Presiden Umno itu berkata keperibadian bangsa Melayu itulah yang menyebabkan Melayu diterima sebagai pemimpin dalam sebuah masyarakat majmuk dan sikap itu juga yang menjadi bekal sebagai bangsa yang diamanah menggalas kepimpinan negara.

(Sumber: UMNO Online)

Allahyarham Dato' Dr, Hj. Hassan Ahmad

2011-12-15T07:59:00.000-08:00

"Jadi, kalau hari ini ada orang yang berkata bahawa bahasa Melayu tidak mampu menjana tamadun tinggi, tidak mampu menjadi bahasa sains dan teknologi saya kira orang itu tidak membaca sejarah bahasa Melayu ini!" - Allahyarham Dato' Dr. Hj. Hassan Ahmad, pejuang bahasa mapan, aktivis pembukuan dan penggerak kesusasteraan Bahasa Melayu.

Guru Oh Guru

2011-12-14T15:34:00.001-08:00

Menurut Earl V. Pullias dan James D. Young dalam buku “Guru
Adalah Segala-galanya” , guru:

a.Guru Sebagai Pembimbing
b.Guru Sebagai Pendidik
c.Guru Sebagai Pembaharu
d.Guru Sebagai Teladan
e.Guru Sebagai Pencari
f.Guru Sebagai Penasihat
g.Guru Sebagai Pencipta
h.Guru Sebagai Orang yang Berwibawa
i.Guru Sebagai Pengilham Cita-cita
j.Guru Sebagai Pekerja Rutin
k.Guru Sebagai Perombak
l.Guru Sebagai Penutur Cerita dan Pelakon
m.Guru Sebagai Orang yang Berani Menghadapi Kenyataan
n.Guru Sebagai Penilai

Tan Sri Dato' Dr. M. Jegathesan

2011-12-14T06:22:00.000-08:00

Tan Sri Dato' Dr. M. Jegathesan
(Dengan izin...)

Tan Sri Dato' Dr M Jegathesan, 66, a Malaysian, was appointed to the Governing Council of Yayasan Sime Darby on 16 October 2008.

He is a medical doctor with specialist qualifications in pathology and currently holds various professional positions, namely, Laboratory Director at Sunway Hospital, Consultant Microbiologist an Gribbles’ Pathology and Deputy Vice Chancellor in charge of Research at Mahsa University College.

In addition he is also the Chairman of OCM Services Sdn Bhd and Director of CCM Duopharma Biotech Bhd and IntraGlobal Communications Sdn Bhd. Previously he served in the Ministry of Health, a career spanning over 30 years culminating in the posts of Director of its Institute for Medical Research and latterly Deputy Director General ( Research and Technical Support). During this time he has also served on numerous occasions as consultant and adviser to International Agencies such as the World Health Organisation, the UNDP associated Council for Health Research for Development.

To sports aficionados, he is fondly remembered as ‘the Flying Doctor’ for blazing the tracks around Asia and being the first Malaysian to win an Asian Games gold medal in Jakarta 1962 for 200 meters, then winning 3 gold medals at the next Asian Games in Bangkok. He was also the first Malaysian to enter the semi-final stage of an Olympic event in 1964 and repeated that in Mexico in 1968, setting at that time a national record that stands to this day.

Tan Sri Dato' Dr M Jegathesan is currently the Deputy President Olympic of Malaysia (OCM, the President of the Malaysian Association of Doping Control Officers (MASDOCS), the Medical Advisor and a member of the Executive Board of the Commonwealth Games Federation, the Chairman of the Medical Committee and a member of the Executive Board of the Olympic Council of Asia.

He has constantly managed to balance his academic and sporting interests and careers and this perhaps best attested by his unique achievement of winning two national awards—the sportsman of the year award in 1966 and the national science award in 1995.

Mother Teresa

2011-12-14T03:15:00.000-08:00

The Nobel Peace Prize 1979
Mother Teresa's Biography
(Dengan izin...)

Mother Teresa was born Agnes Gonxha Bojaxhiu in Skopje*, Macedonia, on August 26, 1910. Her family was of Albanian descent. At the age of twelve, she felt strongly the call of God. She knew she had to be a missionary to spread the love of Christ. At the age of eighteen she left her parental home in Skopje and joined the Sisters of Loreto, an Irish community of nuns with missions in India. After a few months' training in Dublin she was sent to India, where on May 24, 1931, she took her initial vows as a nun.

From 1931 to 1948 Mother Teresa taught at St. Mary's High School in Calcutta, but the suffering and poverty she glimpsed outside the convent walls made such a deep impression on her that in 1948 she received permission from her superiors to leave the convent school and devote herself to working among the poorest of the poor in the slums of Calcutta. Although she had no funds, she depended on Divine Providence, and started an open-air school for slum children. Soon she was joined by voluntary helpers, and financial support was also forthcoming. This made it possible for her to extend the scope of her work.

On October 7, 1950, Mother Teresa received permission from the Holy See to start her own order, "The Missionaries of Charity", whose primary task was to love and care for those persons nobody was prepared to look after. In 1965 the Society became an International Religious Family by a decree of Pope Paul VI.

Today the order comprises Active and Contemplative branches of Sisters and Brothers in many countries. In 1963 both the Contemplative branch of the Sisters and the Active branch of the Brothers was founded. In 1979 the Contemplative branch of the Brothers was added, and in 1984 the Priest branch was established.

The Society of Missionaries has spread all over the world, including the former Soviet Union and Eastern European countries. They provide effective help to the poorest of the poor in a number of countries in Asia, Africa, and Latin America, and they undertake relief work in the wake of natural catastrophes such as floods, epidemics, and famine, and for refugees. The order also has houses in North America, Europe and Australia, where they take care of the shut-ins, alcoholics, homeless, and AIDS sufferers.

The Missionaries of Charity throughout the world are aided and assisted by Co-Workers who became an official International Association on March 29, 1969. By the 1990s there were over one million Co-Workers in more than 40 countries. Along with the Co-Workers, the lay Missionaries of Charity try to follow Mother Teresa's spirit and charism in their families.

Mother Teresa's work has been recognised and acclaimed throughout the world and she has received a number of awards and distinctions, including the Pope John XXIII Peace Prize (1971) and the Nehru Prize for her promotion of international peace and understanding (1972). She also received the Balzan Prize (1979) and the Templeton and Magsaysay awards, 1910.

"It even appeared in the Indian Loreto Entrance Book as her date of birth. In fact, as she confided to her friend, co-worker and American author, Eileen Egan, that was the date on which she was christened Agnes Gonxha Bojaxhiu. The date which marked the beginning of her Christian life was undoubtedly the more important to Mother Teresa, but she was none the less actually born in Skopje, Serbia, on the previous day." (Spink, Kathryn: Mother Teresa: A Complete Authorized Biography, HarperSanFrancisco, 1997.)

Mother Teresa died on September 5, 1997.

(Sumber: Copyright © The Nobel Foundation 1979)

Bicara Belasungkawa & Malam Suara Kita

2011-12-13T05:13:00.000-08:00

JOM KE SEKOLAH

2011-12-13T04:53:00.001-08:00

Penulis menghadiri Mesyuarat Panel Penulis Buku Jom ke Sekolah Negeri Perak Darul Ridzuan pada 12 - 13 Disember 2011 di Purnama Beach Resort, Teluk Nipah, Pulau Pangkor.

Makan Malam Alumni MES 2012

2011-12-08T08:42:00.000-08:00

Makan Malam Alumni MES 2012

Tarikh: 26 Mei 2012 (Sabtu)
Masa: 7.30 malam
Tempat: Kompleks Sukan Proton, 35900 Tanjong Malim.

Tiket:
a. Jualan Meja (10 orang semeja)
b. Tiket Individu

Maklumat Lanjut:
Sila hubungi Setiausaha Jawatankuasa Induk MMA MES 2012 atau Pengetua, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim, Perak Darul Ridzuan. Telefon: 05-4596244.

BAHASA

2011-12-07T23:44:00.001-08:00

Bahasa adalah jati diri bangsa, yang amat tinggi nilainya.

Tanda orang tahu kan diri, bercakap dengan bahasa sendiri.
Tanda orang memuliakan bangsa, kepada bahasanya ia berbangga.
Tanda orang menjaga maruah, bahasanya tidak dipandang rendah.
Tanda orang memegang adat, bahasa sendiri yang diangkat.
Tanda orang berakal budi, bangga kepada bahasa sendiri.
Tanda orang berfikiran panjang, bahasa sendiri yang ia pelihara.
Tanda orang lupakan diri, tak ingat lagi bahasa sendiri.
Tanda orang tidak amanah, bahasa sendiri dipandang rendah.
Tanda orang bodoh dan bebal, ke bahasa sendiri ianya malu.
Tanda orang yang dungu, ke bahasa sendiri ia tak tahu.
Tanda orang yang malang, bahasa sendiri ianya buang.

(Sumber: Kearifan Orang Melayu Berbahasa, Dr. Tenas Effendy - Jendela Utara DBPWU Ogos 2009)

RUMAH

2011-12-07T02:25:00.000-08:00

Slogan buat tatapan dan renungan - Rumahku, Syurgaku.

Malam Suara Kita Satu Malaysia 2011

2011-12-05T23:17:00.000-08:00

Malam Suara Kita anjuran bersama Persatuan Karyawan Perak (Karyawan Pk), Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Negeri Perak Darul Ridzuan, Majlis Kebudayaan Negeri Perak dan Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur akan berlangsung di Auditorium Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Negeri Perak, Ipoh pada 19 Disember 2011 (Isnin) mulai 8.30 hingga 11.30 malam.

Antologi puisi Suara Kita (Suara Kita Satu Malaysia) terbitan Persatuan Karyawan Perak (Karyawan Pk) merangkum karya puisi sumbangan YABhg. mantan Perdana Menteri Malaysia, YB Menteri, Mufti Perak, sasterawan, budayawan, ahli-ahli politik, ahli-ahli profesional, ahli-ahli Karyawan Perak, pensyarah, pendidik, golongan marhaen, pelajar-pelajar IPTA dan IPTS, anak watan Perak Darul Ridzuan serta orang perseorangan dari seluruh pelosok tanah air yang tercinta. Suara Kita Satu Malaysia ditujukan khas kepada YAB Datuk Seri Najib bin Tun Razak, Perdana Menteri Malaysia.

Personaliti yang bakal membaca sajak: YBhg. Datuk Dr. Rosli Saludin, Dr. Mana Sikana, Malim Ghozali Pk, Suhaimi Hj. Muhammad, Zabidin Hj. Ismail, Ijamala MN, Dr. Talib Samat, Chai Loon Guan, Sabariah Bahari dan ramai lagi. Semua dipersilakan hadir. Percuma. SUARA KITA SATU MALAYSIA.

Salam Bahasa Jiwa Bangsa

LEMBU

2011-12-05T01:25:00.000-08:00

Lembu dalam Budaya Hindu
oleh Uthaya Sankar SB , December 5, 2011
(Penulis menjelaskan antara sebab kaum India-Hindu tidak makan daging lembu.)

Suatu perkara yang sepatutnya (ulang: sepatutnya) sudah diketahui masyarakat pelbagai kaum dan agama di negara bertuah ini adalah bahawa kaum India beragama Hindu tidak makan daging lembu.

Bagi sesiapa yang mengambil ikhtiar untuk bertanya, maka biasanya akan diberikan jawapan paling mudah iaitu bahawa lembu dianggap binatang suci dalam agama Hindu.
Alasan sebenar orang India tidak memakan daging lembu berasaskan budaya dan kepercayaan tradisional; bukan berikutan tuntutan agama semata-mata.

Kaum India-Hindu di serata dunia mempercayai bahawa lembu adalah anugerah Tuhan kepada umat manusia, lalu kurniaan istimewa itu perlu dihargai.Sekadar contoh mudah, apabila melihat anaknya kelaparan, lembu betina akan segera bergegas mendapatkan si anak untuk menyusukannya.Begitulah dibandingkan dewa-dewi dalam konsep agama Hindu yang datang segera untuk membantu insan yang memerlukan bantuan.

Dalam kepercayaan kaum India, lembu juga dikatakan sama seperti Bumi; dengan erti kata, sanggup menanggung sesiapa sahaja yang bergantung hidup padanya. Sebab itulah juga lembu dianggap sebagai “ibu” kerana Bumi, ibu dan lembu dikatakan mempunyai persamaan dari segi kesanggupan berkorban dan menanggung derita demi “anak-anak”. Sekiranya kita berpeluang memperhatikan kehidupan petani dan pesawah kaum India yang masih menggunakan khidmat lembu, maka kita akan lebih memahami sentimen kaum India terhadap haiwan berkenaan.

Sejak zaman dahulu, lembu memainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat di Benua Kecil India. Hasil kajian arkeologi menemukan bukti kewujudan Tamadun Harappa dan Mohenjo-daro di Lembah Indus sekitar tahun 2500-1500 SM. Antara barangan yang ditemui adalah mohor daripada batu yang mempunyai ukiran lembu jantan dan betina. Tentulah binatang berkenaan mempunyai peranan penting dalam kehidupan masyarakat pada waktu itu sehingga diabadikan pada mohor. Lembu membantu petani dan pesawah untuk membajak. Haiwan itu juga digunakan untuk mengangkut barang serta menarik kereta lembu. Ringkasnya, lembu merupakan binatang yang amat diperlukan dalam kehidupan seharian masyarakat India tradisional. Kita tidak perlu memiliki ijazah Doktor Falsafah untuk memahami, menyedari dan mengakui hakikat itu.

Hubungan dengan Dewa

Dalam pada itu, bagi orang ramai yang berpeluang membaca teks Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin) secara teliti dan mendalam, pasti tahu mengenai individu yang dikatakan lahir daripada muntah seekor lembu dan meneruskan jurai keturunan Melayu yang ada sekarang.

Kalau diteliti dalam teks klasik India yang dinamakan purana iaitu cerita dewa-dewi, akan dijelaskan bahawa bukan hanya manusia bergantung pada lembu. Dewa-dewi sendiri mempunyai hubungan rapat dengan mamalia berkenaan. Misalnya, Dewa Shiva menjadikan lembu sebagai wahana rasmi. Sekiranya kita berpeluang melawat kuil Dewa Shiva, pasti akan kelihatan patung lembu betina yang dinamakan “nandhi” di kuil berkenaan.

Lembu turut menjadi wahana serta binatang kesayangan Dewa Krishna. Tidak setakat itu, purana menggambarkan Dewa Krishna sebagai pengembala lembu. Terdapat juga sebuah cerita di mana Dewa Krishna mengangkat Gunung Govardhan semasa hujan lebat supaya para petani, penternak serta lembu mereka boleh berlindung di bawahnya. Sejak dahulu, petani kaum India merayakan ponggal iaitu pesta menuai selama beberapa hari. Hari kedua pesta menuai ini adalah Maatu Ponggal iaitu perayaan khas bagi lembu peliharaan.

Perayaan Maatu Ponggal adalah tanda terima kasih masyarakat India kepada lembu yang amat berguna dalam kehidupan seharian. Lembu dimandikan dan dibersihkan. Tanduk disapu cat pelbagai warna dan loceng baru dipasang pada leher. Lembu yang diraikan diberi makan nasi manis yang dimasak khas untuknya.

Keluarga petani dan penternak berbuat demikian sebagai tanda terhutang budi dan mengucapkan terima kasih kepada haiwan berkenaan. Lembu sesungguhnya memberikan sumbangan besar kepada keluarga si penternak. Lembu jantan biasanya membantu membajak serta mengangkut barang. Lembu betina pula membekalkan susu yang amat diperlukan untuk diminum, dijadikan susu masam atau dijadikan minyak sapi. Lembu turut membekalkan tahi yang dijadikan baja organik. Di India, tahi lembu juga dijadikan bahan bakar selepas dikeringkan; termasuk sebagai bahan bakar apabila jenazah dibakar mengikut adat Hindu.

Kajian saintifik membuktikan bahawa tahi lembu mempunyai kandungan bahan kimia yang mampu menghalau serangga perosak dan membunuh kuman. Amalan tradisi itu ada saya selitkan pada perenggan pertama cerpen “Doa Tahun Baru” (Siru Kambam, 1996) sebagai usaha awal menggambarkan budaya kaum India dalam karya Bahasa Malaysia. Mungkin orang ramai sedia maklum mengenai Dewi Lakshmi dalam konsep budaya India dan agama Hindu. Tambahan pula, ramai yang suka menonton filem Tamil dan Hindi.

Komatha

Dewi berkenaan dianggap sebagai sumber kekayaan. Namun, tidak ramai – termasuk kaum India beragama Hindu – yang tahu bahawa Dewi Lakshmi dikatakan menghuni tahi lembu.
Mitos dan purana ini sebenarnya bertujuan menunjukkan bagaimana “kekayaan” (Dewi Lakshmi) terdapat juga pada tahi lembu yang mungkin dianggap sebagai bahan buangan yang tidak berguna.

Air kencing lembu turut terbukti secara saintifik mengandungi bahan yang mampu mengubati beberapa penyakit kulit serta bertindak sebagai bahan antiseptik. Kelebihan ini ternyata sudah diketahui masyarakat India sejak sekitar tahun 2500 SM! Air kencing lembu biasanya direnjis pada lantai rumah untuk membersihkannya daripada kuman.

Tahi lembu yang dikeringkan pula sering dibakar dan asapnya dibiarkan memenuhi rumah kediaman. Langkah ini bagi membersihkan udara di dalam rumah daripada bakteria. Selain itu, khasiat susu lembu adalah suatu hakikat yang sudah diketahui umum. Secara tradisi, keluarga dalam masyarakat India bergantung pada susu yang dibekalkan oleh lembu peliharaan keluarga mereka.

Susu lembu menjadi minuman sejak bayi. Maka itulah lembu yang membekalkan susu tadi dianggap sebagai “ibu susu” bagi anak-anak dalam keluarga berkenaan. Konsep ini sama sahaja dengan konsep “ibu susu” yang terdapat dalam budaya kaum/agama lain di seluruh dunia. Itulah juga antara sebab utama mengapa masyarakat India menganggap lembu peliharaan sebagai sebahagian daripada ahli keluarga berkenaan. Malah, lembu digelar “komatha” iaitu gelaran sama seperti “ibu”. Sejak kecil, anak-anak dididik supaya menyayangi serta menghormati lembu yang dipelihara sebagai sebahagian daripada ahli keluarga.

Lembu juga menjadi simbol kemakmuran, kekayaan dan kebahagiaan. Apabila seseorang membeli – atau membina – sebuah rumah baru, maka tuan rumah akan mengadakan upacara sembahyang khas. Pada upacara berkenaan, seekor lembu betina akan dibawa masuk ke dalam rumah. Lembu itu akan dibawa ke setiap bilik dan ruang yang terdapat di rumah berkenaan. Malah, jika rumah itu merupakan rumah dua atau tiga tingkat, lembu berkenaan akan dibawa menaiki tangga! Tindakan ini dianggap sebagai mengundang Dewi Lakshmi (“kekayaan” dan “kemakmuran”) bertandang ke rumah. Malah, tuan rumah dikatakan amat bertuah sekiranya lembu itu kencing atau berak semasa berada di dalam rumah berkenaan.

Demikianlah lembu yang pendiam diberi kedudukan yang amat mulia dalam budaya kaum India sejak dahulu. Atas dasar itulah juga kaum India-Hindu tidak menyakiti, menganiaya, membunuh – apatah lagi makan! – lembu hingga kini.

Mahatma Gandhi sendiri beranggapan bahawa lembu adalah wakil bagi manusia memahami dunia binatang yang bisu. Menurut beliau, walaupun “bisu” dan tidak mampu berkata-kata, lembu mampu berkomunikasi bersama manusia melalui pergerakan matanya yang besar dan bulat.

Apa yang pasti, kaum India-Hindu di seluruh dunia amat menghargai jasa lembu. Walaupun tidak ramai petani/penternak kaum India yang masih memelihara lembu, amalan yang mendarah-daging sejak hampir 4,500 tahun lalu tentu sahaja sukar dilupakan.
Mungkin ada individu kaum India (khususnya yang tidak mengamalkan ajaran agama Hindu) yang makan daging lembu tetapi itu adalah kes terpencil yang tidak mewakili masyarakat India secara keseluruhan.

(Sumber: Ruangan Mandala Bicara Uthaya Sankar SB. Uthaya Sankar SB sering memaparkan budaya kaum India menerusi cerpen-cerpen Bahasa Malaysia yang dihasilkannya sejak 1991.)

Pelita Bahasa dan Dewan Sastera

2011-12-04T20:05:00.000-08:00

Majalah Pelita Bahasa dan Dewan Sastera edisi Disember 2011.

PENA

2011-12-04T06:19:00.000-08:00

PERSATUAN PENULIS NASIONAL MALAYSIA (PENA),
off Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur,
Malaysia.

Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) ditubuhkan pada 12 Februari 1961 di Dewan Kuliah A, Universiti Malaya, Kuala Lumpur. Pengasasnya ialah A. Samad Ismail, Kamaluddin Muhammad, Said Zahari, Asyraf Hj Wahab, S.Husin Ali, Usman Awang dan Ali Haji Ahmad.

Apabila pendaftarannya disahkan oleh kerajaan pada 2 September 1962, maka bermulalah pergerakan sebuah persatuan penulis peringkat nasional yang sangat penting di Malaysia; lima tahun selepas negara mencapai kemerdekaan. Tetapi kelahiran PENA sesungguhnya, tidak dapat dipisahkan langsung daripada soal kemerdekaan, baik sebelum mahupun selepas hari merdeka itu.

Gerakan intelektual Melayu, terutama yang berhubung dengan persuratan dan kebudayaan Melayulah yang telah menanamkan benih dan memberikan pengarahan kepada semangat dan cita-cita Melayu bagi memperjuangkan isu kemerdekaan.Alat utama yang digunakan oleh golongan intelektual ini ialah akhbar. Malah semenjak pemerintahan Jepun lagi, sebagai gelanggang mengajukan semangat terhadap Jepun.

Utusan Melayu yang terbit di Singapura selepas pemerintahan Jepun, banyak sekali berbeza, dari segi isi dan tujuannya, daripada Utusan Melayu sebelum itu. Tenaga penggerak di jabatan pengarangnya bukan cuma orang-orang muda, akan tetapi orang-orang muda yang telah merasakan betapa seksa dan terdesaknya hidup pada zaman Jepun. Mereka ini seperti Ishak Haji Muhammad, A. Samad Ismail. Dahari Ali, dan Said Zahari, menjadi “matang politik” dengan kejayaan perjuangan kemerdekaan di Indonesia dan mula mengkonsepsikan sebuah Malaya Merdeka.

Hanya akhbarlah media massa yang dimiliki dan dikendalikan oleh pihak swasta. Oleh sebab sifat dan strukturnya yang agak bebas, kandungan dan tujuannya dapat dicorakkan supaya menjadi bukan sahaja penyampai berita yang boleh “mendidik” pemikiran rakyat, tetapi boleh juga menanam serta menyebarkan semangat menentang penjajahan. Utusan Melayu selepas perang telah menjadi media ungkap utama dalam soal menggalakkan orang-orang Melayu bersatu tenaga dalam pergerakan politik mereka.

Oleh sebab “kentalnya” semangat perasaan antipenjajah, pengarang dan wartawan-wartawan di Utusan Melayu ketika itu, di samping berita, menggunakan bidang kreatif memberikan poetic licence, justeru skop yang amat luas bagi sang penulis membakar semangat antipenjajahan tanpa terlalu diawasi dan dikesani oleh pemerintah pada waktu itu.

Isu Malayan Union menjadi katalis yang menubuhkan UMNO dan Utusan Melayu jugalah media ungkap yang membantu mengukuhkan dan menyemarakkan pergerakan UMNO zaman awal itu.

Memang ada penulis-penulis di Semenanjung Tanah Melayu waktu sesudah perang yang menubuhkan persatuan-persatuan penulis dengan tujuan mengeratkan ikatan persaudaraan demi memajukan bidang mereka. Akan tetapi penubuhan persatusan atau ikatan penulis di Singapuralah, terutamanya ASAS 50 di pusat penerbitan itu telah banyak membantu memberikan kewibawaan kepada ASAS 50.

Persoalan-persoalan utama dalam karya kreatif para penyokong ASAS 50 itu adalah kesempitan hidup golongan pekerja dan buruh kasar di kota raya Singapura. Para pekerja ini ialah penghijrah dari desa ke kota yang bukan sahaja harus mencari apa-apa sahaja kerja yang sesuai dengan tahap pendidikan dan kebolehan mereka, tetapi juga harus menghadapi kejutan-kejutan budaya kota yang cara hidupnya sangat berbeza daripada gaya hidup di desa-desa. Persoalan inilah yang terpancar dalam kebanyakan tulisan ahli ASAS 50 untuk mengarahkan pergerakan itu bagi memperjuangkan kemerdekaan politik, mendaulatkan bahasa Melayu sebagai bahasa lingua franca, dan mempertingkatkan prestasi kesusasteraan dan budaya Melayu.

Empat memorandum yang dikemukakan oleh ASAS 50 kepada pemerintah dan satu lagi kepada Kongres Bahasa dan Persatuan Melayu Ketiga yang diadakan di Singapura dan Johor Bahru pada 16 hingga 21 September 1956 mencerminkan kejituan pemikiran intelektual dalam zaman-zaman awal proses pembinaan negara (nation-building).

Memorandum-memorandum tersebut ialah:-

I. Memorandum kepada Suruhanjaya Perlembagaan Rendell;
II. Memorandum mengenai tulisan rumi untuk Bahasa Melayu;
III. Memorandum mengenai Penyata Pelajaran Persekutuan Tanah Melayu 1956;
IV. Memorandum kepada Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu Ketiga, mengenai pembentukan Dewan Bahasa dan Pustaka, penyatuan Bahasa Melayu dan Indonesia, peranan bahasa Melayu di sekolah rendah dan menengah dan Perlembagaan bahasa Melayu sekarang dan akan datang.

Dalam memorandum kepada Suruhanjaya Perlembagaan Rendell, Suruhanjaya yang bertanggungjawab bagi menggubal Perlembagaan Melayu yang berpemerintahan sendiri, ASAS 50 menggesa supaya bahasa Melayu dijadikan bahasa perantaraan bagi negara Melayu baru (termasuk Singapura) dan diajarkan sebagai bahasa kedua di semua sekolah dan pusat-pusat pembelajaran dan pengajaran. Tetapi di samping soal bahasa, ASAS 50 menyinggung soal pembangunan ekonomi dan pentingnya setiap kaum menikmati kemakmuran dan kemajuan ekonomi yang sama rata.

Katanya : “Sebenarnya perpaduan politik lebih bergantung kepada kemajuan kepentingan ekonomi yang sama di antara kaum-kaum yang berbeza dalam bahasa-bahasa mereka yang mendiami satu-satu kawasan dan tidaklah hanya bergantung kepada pelaksanaan satu bahasa yang sama semata-mata di antara penduduk-penduduk itu.

“Pada masa ini persamaan kepentingan-kepentingan ekonomi ini tidak ada di Malaya. Pembahagian-pembahagian kelas dalam masyarakat Malaya kebanyakannya sama dengan pembahagian-pembahagian perkauman. Yang demikian kami percaya bahawa Perlembagaan yang akan datang hendaklah mengandungi beberapa syarat yang tertentu untuk menjamin kemajuan ekonomi, pelajaran dan kebudayaan yang sama di antara ketiga-tiga kaum yang yang besar di Malaya, dengan tujuan untuk menghilangkan sebab musabab ekonomi yang telah melahirkan perkauman di negeri ini.

“Kami percaya bahawa dengan tercapainya kepentingan-kepentingan politik dan ekonomi yang sama dan dengan adanya keadaan-keadaan yang sama dan taraf hidup yang sama untuk kaum di negeri ini, maka perkauman dan kebudayaan negeri ini juga akan hilang, kerana keadaan material akan wujud pada saat itu untuk kemajuan dan perkembangan satu kebudayaan yang sama di antara penduduk-penduduknya.”

(Sumber: PENA)

Sketsa - Fauna

2011-12-03T07:39:00.000-08:00

HISMA UPSI 2011

2011-12-02T04:49:00.000-08:00

Dari Hotel Seri Malaysia Taiping (30 November - 1 Disember 2011), penulis ke Dewan Konvensyen, Bangunan E-Learning, Universiti Pendidikan Sultan Idris, 35900 Tg. Malim untuk menghadiri Himpunan Ilmuwan Sastera Melayu Malaysia (HISMA) pada 2 - 3 Disember 2011. HISMA anjuran Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu, Fakulti Bahasa dan Komunikasi, UPSI dengan kerjasama BUDIMAN dan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Salam Bahasa Jiwa Bangsa.

Jamuan Pengawas MES 2011

2011-11-30T07:36:00.001-08:00

Gambar Nostalgia MES 2011 - Lembaga Pengawas Sekolah
Tetamu Kehormat: YBrs. Encik Lee Weng Woh, Pengetua, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim, Perak Darul Ridzuan.

Pertanyaan

2011-11-28T09:28:00.001-08:00

Anakku, sesungguhnya hidup ini suatu perlumbaan?

Ahli MESA 2011/2012

2011-11-25T05:01:00.001-08:00

Tuan/Puan,
Selamat Sejahtera dan Salam Satu Malaysia.

Sudah menjadi ahli MESA? Jika belum, sila dapatkan borang dan mohon jadi ahli MES Alumni 2011/2012. Yuran ahli tahunan sebanyak RM10.00 manakala yuran ahli seumur hidup pula sebanyak RM50.00. Sila layari laman sesawang www.mesatgmalim.com untuk memperoleh maklumat tambahan. Sekian, terima kasih. Salam.

Chai Loon Guan, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim.

Sajak - Merah Senja

2011-11-25T03:06:00.000-08:00

Merah Senja

merah senja
memimpin alam
ke rumah malam
tanpa bintang
tanpa bulan

seketika
merah senja
gelap-gelita
alam
dibalut kelam hitam
berduka
dalam ribut pawana
berhiba
dalam sihir hujan menggila

dan, berdramalah malapetaka
di buana manusia!

Chai Loon Guan,
25 November 2011.

Kasih Sayang

2011-11-25T00:59:00.001-08:00

Elaun Perjalanan PPPS 2011

2011-11-23T20:57:00.000-08:00

Tuntutan Elaun Perjalanan PPPS 2011

Tuntutan elaun perjalanan guru (PPPS) dari bulan Mei hingga September 2011 Negeri Perak Darul Ridzuan masih belum diterima biarpun tugas rasmi (kurikulum, kokurikulum dan kokurikulum akademik peringkat daerah, negeri dan kebangsaan) telah disempurnakan dengan jayanya.

Maka, terpaksalah saya dan keluarga berjimat cermat oleh sebab perlu amat untuk mendahulukan wang gaji (emolumen) bulanan bagi membiayai perbelanjaan (minyak, tol, hotel, tempat letak kereta, makan, minum dll.) yang kian meningkat sepanjang lima bulan tersebut dan barangkali terpaksa pula kami ikat perut pada bulan-bulan yang berikutnya.

Berkhidmat untuk Negara. Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan.
Salam.

Foto

2011-11-22T06:52:00.001-08:00

Alesund, Norway.

Cerpen - Bendera Putih

2011-11-19T19:30:00.001-08:00

BENDERA PUTIH
oleh Chai Loon Guan, Tg.Malim.

Nippon kian mengganas. Nippon kian bermaharajalela. Nippon kian melebarkan sayap ke seluruh Semenanjung Tanah Melayu. Tanah Melayu mula bergelora. Api peperangan sudah bernyala. Semboyan perang sudah berbunyi. Pelik bin ajaib. Dalam dua purnama, Nippon sudah berjaya menguasai Malaya – Semenanjung Tanah Melayu.

Apapun, Ah Hai perlu menguruskan diri terlebih dahulu. Rambut perlu digunting. Diri perlu kemas. Diri perlu segak. Itu disiplin diri sejak di Tanah Besar. Ah Hai keluar sebentar mencari Mutu, tukang gunting bergerak di kaki lima deretan kedai Sin Teck Soon. Bertemankan cermin yang retak di bucunya, sebuah bangku bulat dan sehelai kain putih melilit badannya, Mutu beroperasi di kaki lima kedai.

“Gunting, Ah Hai?”

“Macam biasa, Mutu!”

“Baik…”

Orang ramai kelihatan bertali arus di kaki lima kedai. Masing-masing mempunyai urusan. Urusan peribadi. Urusan keluarga. Urusan perniagaan. Urusan kerajaan. Sana sini, orang berbicara tentang Nippon. Nippon sudah mendarat di Kota Bharu. Nippon sudah berjaya menenggelamkan dua buah kapal perang Inggeris, HMS Repulse dan HMS Prince of Wales pada 10 Disember 1941 di Laut Cina Selatan. Ejen Nippon pula berselerak di seluruh pelosok Tanah Melayu. Ada yang berada di bandar. Ada yang berada di desa pedalaman. Ejen Nippon berada di serata tempat. Zaman duit kertas pokok pisang Nippon. Era penampar Jepun yang bengis. Inflasi. Masakan tidak, belacan zaman British bernilai lima sen sekati melambung tinggi harganya mencecah RM 250 sekati pada zaman Nippon!

“Ada projek, Ah Hai?”

“Projek apa? Kerjalah Mutu!”

“Out station?”

“Bisnes susah sikitlah, Mutu…”

“Zaman perang macam itulah Ah Hai!”

“Orang Putih sudah kalah. Nippon pula mari…” keluh Ah Hai berkali-kali.

“Betul, Ah Hai! Lu cakap ada betul!”

Mutu berhenti sebentar. Diludahnya sisa kahak sebentar. Kemudian diilap mulutnya dua tiga kali. Gunting dan sikat dalam capaian terus beroperasi. Ketika separuh jalan, suara jeritan kedengaran. Sayup-sayup kedengaran.

“Ah Hai!”

Macam biasa didengar suara itu. Suara Tauke Teh.

“Ah Hai!”

“Tauke?”

“Ah Hai, balik segera! Nippon mahu datang!”

Nippon?

“Kemas segera! Bertolak ke Cameron! Nippon nak tangkap awak!” Arah Tauke Teh tanpa tolak ansur.

Belum habis bergunting, Ah Hai terpaksa bergegas ke kamarnya. Berbekalkan pakaian sekadar sepasang dua, sepatu lama dan sedikit wang, Ah Hai ke stesen bas Tanjong Malim. Dicarinya bas ke Sungkai. Topi masih melekat di kepalanya. Imej tersebut dipercayai dapat mengalihkan perhatian ejen Nippon. Identitinya perlu disorok. Barangkali wajahnya sudah dalam senarai Nippon. Nippon dari Kuala Kubu Bharu.

Bas ke Sungkai melewati bandar Slim Village. Dari Slim River, bas Mogah terus menerjah liku-liku jalan ke Bidor. Ah Hai turun di stesen bas Bidor. Dia perlu bertukar bas ke Tapah. Dari Tapah, baru Ah Hai dapat meneruskan destinasinya ke Cameron Highlands. Jalan Cameron bagaikan ular kena palu. Bas bergerak perlahan-lahan dari Tapah ke Ringlet. Ringlet ke Tanah Rata. Tanah Rata ke Brinchang. Di Brinchanglah, Ah Hai perlu menghubungi Ah Yee. Ah Yee sudah bersiap siaga. Segala-galanya telah diuruskan oleh Tauke Teh. Tempat tinggal Ah Hai telah disediakan. Di situlah, Ah Hai menjalani kehidupan selama mungkin. Kehidupan biarpun masih bebas tetapi terbatas dan terkurung dek kehadiran Nippon di Tanah Melayu. Jelas, Nippon bernafsu nafsi – raja di mata, sultan di hati.

Kenapa dengan Nippon? Nippon sedang memburu orang yang aktif menentang perjuangannya di Tanah Melayu. Barangkali, pertalian Ah Hai dengan pemuda Kuomintang di Tanah Besar turut mendorong Nippon memburu Ah Hai. Benar, Ah Hai aktif menyokong gerakan anti-Nippon. Ah Hai aktif dalam kegiatan pemuda Kuomintang. Pihak Kuomintang bukan sahaja menentang komunis di Tanah Besar tetapi juga menentang Nippon. Anti-Nippon mula tercetus selepas Jepun melanggar China pada 1937. Masyarakat Tionghoa masih menumpukan taat setia kepada Tiongkok. Kutipan derma dibuat untuk membantu Tiongkok melawan Jepun. Barang-barang Jepun di Tanah Melayu dipulau. Yang jelas, Nippon anti-Tanah Besar. Anti-Tanah Besar bererti anti-Tionghoa. Tionghoa di Tanah Besar. Tionghoa di luar Tanah Besar. Tionghoa di Tanah Melayu. Maka, lahirlah MPAJA di Tanah Melayu, Bintang Tiga dan PKM.

Pada masa yang sama, Tentera Kebangsaan India ditubuhkan oleh Jepun. Jepun mahu masyarakat India membebaskan India daripada penjajahan British. Malah kerajaan buangan, Azad Hind telah dibentuk di bawah kelolaan Subhas Chandra Bose.

Maka berkelanalah Ah Hai di Tanah Tinggi Cameron. Sebulan. Dua bulan atau barangkali berbulan-bulan lamanya. Nippon tidak dapat memberkas Ah Hai. Nippon gagal dalam misi untuk menangkap Ah Hai. Nippon tewas untuk memberkas Ah Hai. Gagal Nippon untuk memasukkan Ah Hai ke dalam penjara maut. Gagal Nippon juga untuk menyoal siasat Ah Hai. Gagal bererti banyak maklumat tidak diperoleh. Sebagai galang gantinya, Tauke Teh pula ditangkap. Tauke Teh ditahan dan disoal siasat selama tujuh hari. Pelbagai deraan, cacian, layanan buruk dan tekanan perlu dilalui oleh Tauke Teh. Keadaan ini amat merisaukan Ah Hai. Ah Hai bagaikan cacing kepanasan.

Sebenarnya, Nippon mahu akan maklumat Ah Hai. Namun, Tauke Teh tetap kental berahsia. Tauke Teh membisu seribu bahasa. Dia tidak membocorkan sebarang maklumat. Hal Ah Hai tiada kompromi biarpun dia terpaksa berhadapan dengan maut sekalipun. Sebaik Ah Hai mendapat khabar tentang penangkapan Tauke Teh, mahu saja dia kembali menyerah diri. Kenapa harus perjuangannya ditanggung oleh Tauke Teh? Namun hasrat Ah Hai tersekat dek sekeping nota ringkas yang diseludup masuk oleh anak buah Tauke Teh kepadanya membantutkan niat asalnya.

“Ah Hai, biar apapun berlaku, jangan sekali-kali kaupulang ke Tg.Malim. Ingat!”

Maka terpaksa akurlah Ah Hai. Ah Hai terpaksa patuh akan isyarat Tauke Teh. Itu perintah orang tua. Arahan orang lama. Orang yang perlu dihormati. Orang yang perlu disanjungi. Orang yang sudah banyak menimba pengalaman. Asam garam hidupnya cukup banyak. Cukup matang. Cukup masak. Jika tidak, akan jadi sia-sialah tempoh tahanan Tauke Teh di kamar penjara Nippon di Tg. Malim.

Kediaman Ah Hai sudah mula dihidu oleh Nippon. Tempat persembunyian Ah Hai mula dijejaki oleh Nippon. Maka perlu berkelana lagilah Ah Hai. Dari Brinchang, Ah Hai bergegas ke Sungai Siput. Dari Sungai Siput, Ah Hai perlu menginap beberapa hari di Batu Gajah. Batu Gajah ke Teluk Anson. Selama beberapa bulan, Ah Hai perlu berpindah randah macam nomad atau gipsi sehinggalah keadaan menjadi tenang dan terkawal.

1941 - 1945

Gugurnya bom atom di Nagasaki dan Hiroshima menggemparkan dunia. Nippon di Tanah Melayu bagaikan dirasuk iblis syaitan ketewasan. Nippon yang pernah gah megah di Asia Timur akhirnya terpaksa menyerah kalah. Bendera Putih! Jeneral Yamashita terpaksa menyerah kalah kepada Jeneral MacArthur pada 2 September 1945 di atas kapal perang Amerika Syarikat, USS Missouri. Secara rasminya tarikh penyerahan bendera putih pada 12 September 1945 di Victoria Institution Kuala Lumpur. Maka, berakhirlah era kekejaman dan kedurjanaan Nippon di Tanah Melayu.

Keadaan di Tanah Melayu masih belum reda. Berkuburnya kekejaman Nippon mengundang masalah baharu. MPAJA mula bermaharajalela. MPAJA mula menghidupkan sayapnya. Sayap kekejaman dan penindasan yang ditinggalkan oleh Nippon. Saki baki penyokong Nippon diburu, diberkas, didera dan dibunuh oleh MPAJA dan konco-konconya. Ah, keluar dari mulut ular masuk ke dalam mulut naga! Maka, bermulalah era Bintang Tiga dan PKM bermaharajalela di Tanah Melayu sebelum kembalinya British.

Sebenarnya, pelarian yang agak panjang banyak mematangkan Ah Hai. Pelarian dan persembunyian daripada buruan Nippon telah mendewasakan Ah Hai. Sebaik sahaja bendera putih Nippon berkibaran, Ah Hai dapat kembali ke pangkuan Tauke Teh. Ah Hai dapat kembali bertemu dengan handai taulan di Syarikat Sin Teck Soon.

Pertama sekali menjejakkan kaki ke Tg. Malim selepas tamatnya episod pemburuan Nippon, dapatlah Ah Hai bersalaman dengan Tauke Teh, Ah Lian, Eng Chuan, Sarjit Singh dan Mutu. Tauke dan rakan-rakan sekerja yang peka dan prihatin. Kembali Ah Hai bererti dia dapat membantu operasi kedai di Sin Teck Soon semula. Ah Hai orang penting. Ayam tambatan. Sejak ketiadaan Ah Hai, operasi syarikat agak bercelaru. Bisnes kurang lancar. Lembab. Sesekali terbantut dek ancaman Nippon. Ah Hailah pakar runding syarikat dengan Inggeris di Tanah Melayu. Bayangkan, setiap tanda batu di bahu jalan Kuala Lumpur sudah dikira dan dihafal. Kali ini, Ah Hai tidak digelar rusa masuk kampung. Ah Hai sudah mahir. Ah Hai sudah cekap. Ah Hai jugalah orang penting dalam persatuan saudagar di Tg. Malim. Hubungan Syarikat Sin Teck Soon dengan persatuan saudagar Tionghoa cukup akrab. Ada ikatan. Ada kerjasama. Ada persefahaman. Ada silaturahim yang sudah mula terjalin akrab. Orang moden boleh gelar Ah Hai sebagai PRO syarikat. Ingat, bukan GRO! Kalau dalam bidang politik, Ah Hai sudah setaraf dengan SU Politik ADUN atau Ahli Parlimen. Barangkali kerja Ah Hai sudah setaraf SU YB dan YAB!

Biarlah pengalaman itu menjadi catatan peribadi yang berharga dan bermakna dalam hidupnya. Pengalaman inilah yang mampu memudahkan Ah Hai untuk menangani cabaran-cabaran yang mendatang. Ah Hai masih berstatus pemautautin tetap. Dia masih belum digelar warganegara. Ah Hai sedang berusaha ke arah itu. Hasrat itulah seringkali bermain-main dalam mindanya. Azamnya yang kuat barangkali mampu merealisasikan impian diri dan keluarga untuk bergelar warganegara di tanah yang mahakaya ini – Semenanjung Tanah Melayu!

“Apa khabar, Pak Cik Teh?”

“Syukur, Ah Hai. Sihat. Kau…bagaimana?”

“Maaf. Saya telah banyak menyusahkan Pak Cik selama ini…” suara hiba Ah Hai memenuhi ruang pejabat Tauke Teh pada suatu petang ketika tauke sedang bersantai di ruang pejabat kecilnya.

“Demikianlah kehidupan, Ah Hai. Adakalanya, hidup bagaikan lautan yang bergelora. Sang pelaut haruslah bijak menimbang gelora, melembutkan ribut, menghayati bahasa ombak dan mendalami sejarah lautan…Yang penting, Ah Hai…usah kita mudah kecewa atau putus asa,” ujar Tauke Teh semacam mahu berkongsi pahit manis pengalaman hidup dengan anak buah kesayangannya – Ah Hai.

Bibliografi:
i. Negara Kita – Sejarah, Pentadbiran dan Dasar-Dasar Pembangunan, INTAN, Kuala Lumpur, 1980.

Foto - Yang Kuat vs Yang Lemah

2011-11-18T22:21:00.000-08:00

Foto - Perlagaan

2011-11-18T03:42:00.000-08:00

Bulan Bahasa Kebangsaan MDTM 2011

2011-11-18T01:39:00.000-08:00

Program Bulan Bahasa Kebangsaan 2011 Peringkat Majlis Daerah Tanjong Malim telah berlangsung di Dewan Seri Tanjong, 35900 Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan pada 19 November 2011 (Sabtu). Program tersebut telah dirasmikan oleh YB Dato' Seri Ong Ka Chuan, SPMP, DPMP, PMP, Ahli Parlimen Kawasan Tanjong Malim. Antara acara yang akan dipertandingkan dan dipersembahkan ialah Pertandingan Deklamasi Sajak, Pertandingan Melukis, Pertandingan Bercerita dan Pertandingan Berbalas Pantun BM. Syabas dan tahniah kepada MDTM! Salam Bahasa Jiwa Bangsa.

Bulan Bahasa Kebangsaan

2011-11-18T01:13:00.001-08:00

Keseluruhan konsep logo menggambarkan peranan rakyat pelbagai bangsa di dalam negara bagi membentuk perpaduan di dalam konsep satu Malaysia “BBK” menjadikan tunggak kecemerlangan negara berasaskan pembangunan yang berteraskan bahasa sebagai wadah.

HURUF “B”
Huruf “B” yang direka secara grafik dan dinamik sekilas pandang berbentuk “B” bererti “Bulan” dan “Bahasa Kebangsaan” di hujung pena menjadi tunjang pada huruf “B”. Ia sinonim dengan DBP sebagai sumber ilmu dan juga dataran untuk menyampaikan dan memacukan visi dan misi DBP yang merupakan matlamat bahasa dan sastera yang akan direalisasikan oleh “B”.

BENTUK DUNIA BERPUSING DAN BENDERA MALAYSIA
“Bendera Malaysia” secara grafik terdiri daripada pelbagai warna membentuk dunia berpusing tanpa had menggambarkan arah tuju untuk mencapai matlamat masa depan “B” yang cemerlang.

Dunia berpusing menjadi latar belakang logo melambangkan tema perpaduan serta menitikberatkan cinta bahasa dan negara. Ia juga menunjukkan semua kaum yang sentiasa dipupuk dan dipastikan perpaduan, keharmonian kaum terpelihara untuk menjamin masa depan yang lebih gemilang. Ia memberi penyatuan kepada tiga bangsa utama di Malaysia, hidup penuh muafakat, bekerjasama demi memajukan negara.

Lingkaran tiga jalur merah putih pada bendera Malaysia merupakan kegiatan-kegiatan “BBK” yang meliputi pelbagai bidang ilmu dan bahasa.
DAUN RESAM DBP
Daun resam DBP yang terdapat pada logo korporat menterjemahkan bahasa menjadi bumbung logo. Ia juga sumber dalam memperkembangkan bahasa dalam era globalisasi terpusat di atas logo ini sebagai nadi utama “BBK”.

PENA DARI HURUF “B”
Pena yang terletak di penghujung huruf “B” menggambarkan matlamat yang dituju dalam “BBK”. Di samping itu ia juga mencerminkan kegiatan bahasa dan sastera.

WARNA

MERAH DAN PUTIH
Merah dan putih menggambarkan semangat rakyat Malaysia untuk mencapai kegemilangan dan juga menjadi simbol wawasan satu Malaysia yang suci dan ikhlas.

KUNING
Kuning mengekalkan sistem raja berpelembagaan dan menjunjung luhur kedaulatan Negara serta menjadi simbol kegiatan “BBK” ke arah kegemilangan.

BIRU
Biru bermaksud kestabilan, bersatu hati dan hidup sejahtera untuk mencapai matlamat “BBK” bersama pelbagai kaum dalam negara.

HIJAU
Hijau melambangkan keterampilan dan kegiatan berwibawa dalam mengembangkan bahasa yang sentiasa subur ke persada dunia.

Pereka:
Naim bin Hj. Ahmat

Peta Minda Seorang Munsyi

2011-11-17T07:41:00.001-08:00

Sajak - Wang

2011-11-16T23:50:00.000-08:00

Wang

Wang
Gizi harian
Wang
Busana hiasan
Wang
Sering kita bilang
Malam atau siang
Dalam mimpi
Siang atau malam
Dalam misteri

Kerana wang
Orang jadi curang
Kesetiaan diperkosa
Kerana wang
Orang jadi dalang
Keadilan dinoda
Kerana wang
Kawan jadi lawan
Lawan jadi kawan
Mula kita lupa daratan

Wang
Bisa bermaharajalela
Di pasar kuasa
Bisa berjual beli
Di pasar nama
Bisa berasmaraloka
di kamar cinta
bisa bersandiwara
di buana bahagia
bisa bercengekerama
di syurga dunia

Wang
Cerlang cemerlang di malam suram
Mainan politikus zaman-berzaman!

Chai Loon Guan,
Aras 30, Menara DBP,
Kuala Lumpur.

(Sumber: Mingguan Malaysia - 1 Januari 2012)

PPSMI - MBMMBI

2011-11-16T06:04:00.001-08:00

Pertemuan Penulis Bukan Melayu 2011

2011-11-16T03:28:00.001-08:00

Penulis diundang untuk menghadiri Mesyuarat/Pertemuan Penulis Bukan Melayu bersama-sama YBhg. Prof. Dato' Dr. Mahmood Zuhdi bin Haji Ab. Majid, Ahli Lembaga Pengelola DBP di Bilik Mesyuarat Lembaga Pengelola, Aras 30, Menara DBP, Kuala Lumpur pada 16 November 2011 (Rabu).

Selamat Berjuang Pasukan Robotik MES 2011

2011-11-15T00:23:00.000-08:00

Setiap warga Lembaga Pengelola Sekolah, PIBG, Alumni MES dan SMK Methodist, 35900 Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan memanjatkan sejuta doa agar wira dan wirawati Robotik MES 2011 dapat bertanding dengan sungguh-sungguh, kreatif, inovatif dan seterusnya mencipta kejayaan dan kecemerlangan dalam Pertandingan Robotik Sedunia yang akan berlangsung di Abu Dhabi pada 17 - 22 November 2011.

Ulangi kecemerlangan dan kegemilangan yang bersejarah pasukan Robotik MES dalam Kejohanan Robotik Sedunia di Yokohama, Jepun (Naib Johan - 2008) dan di Pohang, Korea Selatan (Johan - 2009). Sesungguhnya, MES Boleh!

Jamuan 1 Malaysia

2011-11-14T05:49:00.000-08:00

Lembaga Pengelola Sekolah SMK Methodist, 35900 Tg. Malim berkesempatan menghadiri Jamuan 1 Malaysia bersempena dengan sambutan Deepavali 2011 anjuran MCA Bahagian Tanjong Malim di Dewan Muhibah, Bidor pada 14 November 2011. Majlis gilang-gemilang tersebut telah disempurnakan oleh YB Datuk Seri Dr. Chua Soi Lek, Presiden MCA.

LPS SMK Methodist, 35900 Tg. Malim turut berpeluang untuk menyampaikan permohonan peruntukan untuk Tabung Pembangunan Sekolah kepada YB Datuk Seri Dr. Chua Soi Lek.

2011-11-13T04:06:00.000-08:00

Teachers’ union says no to 9-hour policy
By G. Manimaran
November 13, 2011
(Dengan izin...)

KUALA LUMPUR, Nov 13 – The National Union of the Teaching Profession (NUTP) today urged Putrajaya to revoke the nine hours a day teaching policy for school teachers, as a study has shown it was not beneficial.

NUTP also said that the new policy was not suitable at the moment as many schools lack comfortable facilities for teachers.

The new policy will be implemented January 2012 onwards in four states – Melaka, Sarawak, Pahang and Johor – and will affect about 5,000 teachers from primary and secondary institutions.

NUTP president Hashim Adnan the new policy would not bring positive results if school facilities and workload of the teachers were considered.

“Moreover, teachers are not compelled to work nine hours a day like other services. As the minister said (today), teachers have to have enough rest and they actually work more than nine hours,” he told The Malaysian Insider today.

Hashim added that the policy was not popular among teachers, therefore “why should the government go ahead with it?”

He explained that the education ministry should conduct a study before implementing the policy.

Under this new policy, morning school teachers are required to be in school from 7.30am until 4.30pm whereas afternoon school teachers are required to be on duty at 9.30am to 6.30pm.

Yesterday, deputy education minister Datuk Dr Wee Ka Siong had urged teachers not to ‘panic’ with the new policy.

However, Hashim said it was best to forgo the new policy.

“These early signs show that the policy is not going to work, so just revoke it. It’s a waste of time to conduct the study,” he said, adding he hoped the public service department will look into this case especially the facilities at work.

“If we were to sit at work for nine hours, we need to have comfortable facilities. Staff in other agencies have tables, a comfortable environment, but not in schools.”

(Sumber: Malaysian Insider 13 November 2011)

Warkah Buat Anak-anak Didik SPM MES 2011

2011-11-12T19:36:00.000-08:00

Selamat Maju Jaya buat anak-anak didik Tingkatan 5 Sains 1, Sains 2, Sains 3, Akaun, Perdagangan dan Ekonomi, SMK Methodist, 35900 Tg.Malim dalam peperiksaan penting SPM 2011. Salam Bahasa Jiwa Bangsa. Ingatan tulus ikhlas daripada Cikgu Chai Loon Guan, GC BM, Ketua Panitia Bahasa Melayu, dan Munsyi DBP, SMK Methodist, 35900 Tg. Malim, Perak Darul Ridzuan.

Sajak - Sungai Hidup

2011-11-12T05:45:00.000-08:00

SUNGAI HIDUP

biarpun deru
kota kemodenan
kian menjalar
di desa marhaennya
orang tua itu
tetap setia
menjala hidup
di sungai rezeki
tetap gigih
membanting tulang
di lautan harapan

doanya dalam pasrah
agar hidup anak cucu
makmur aman zaman-berzaman

di desa terpencil inilah
cintanya kian membara
setianya kian berbunga
bahagianya kian bersketsa
di landskap hidupnya
yang kian senja
yang kian tua!

Chai Loon Guan, Taman Intan Setia, Tg.Malim.
12 November 2011

(Sumber: Mingguan Malaysia - 20 November 2011)

Kartun

2011-11-12T05:04:00.001-08:00

Majlis Silaturahim Hari Keluarga MES

2011-11-12T03:13:00.000-08:00

Majlis Silaturahim Hari Keluarga SMK Methodist, 35900 Tanjong Malim (MES) di Awana Genting Highlands, Genting Highlands pada 12 November 2011.

Sajak - Hujan

2011-11-11T17:05:00.000-08:00

Hujan

mendung muram
mengundang gila hujan
alam
diselubungi kabus
dibasahi ribut
dibelai dingin angin
monsun

sungguh, insan
bisa merancang
hanya Tuhan
merencanakan kehidupan

dalam sihir hujan
termangu aku
mentafsir melodi ribut
menghalusi bahasa alam
menghayati puisi hujan
menyelami dingin iklim
sebelum aku
pasrah kepada-Nya!

Chai Loon Guan, Tg.Malim.
12 November 2011.

Bicara Pelan Atap Dataran MES

2011-11-11T06:54:00.000-08:00

Alumni MES, YBhg. Encik Lee Seng Kit sedang berbicara tentang Draf Awal Pelan Atap Dataran MES bersama-sama dengan YBrs. Encik Lee Weng Woh (Pengetua MES), YBhg. Encik Mohganaselvam a/l Nadarajah (Timbalan Pengerusi Lembaga Pengelola Sekolah), YBrs. Encik Ganesan a/l Suppiah (PK Kokurikulum MES) pada 11 November 2011 di Restoran Fu Man, Taman Universiti, 35900 Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan.

Koir MES 2011

2011-11-11T06:43:00.001-08:00

Koir MES sedang berlatih dan bertanding dalam Pertandingan Koir Peringkat Negeri Perak pada 9 - 10 November 2011 di Virgo Batik Resort, Teluk Batik, Lumut, Perak Darul Ridzuan.

Angsa Putih

2011-11-11T06:28:00.000-08:00

Pelukis:
Chai Wuang Shen, IPGM Pengkalan Chepa, Kota Bahru, Kelantan Darul Naim.
Media:
Pensel Warna

Ungkapan

2011-11-11T02:00:00.000-08:00

Bahasa Berwibawa Sastera Bermutu,
Kualiti Dipulihara Martabat di Mercu.

Panel Hakim

2011-11-07T08:57:00.000-08:00

Panel Hakim Hadiah Sastera Kumpulan Utusan 2010

Dunia Sampah

2011-11-07T06:10:00.001-08:00

Sebagai anak tempatan, saya amat sedih melihat senario sebegini. Biarpun pihak Majlis Daerah Tanjong Malim (MDTM) telah menyediakan tong sampah besar (Roro) namun masih terdapat sebilangan besar masyarakat tempatan membuang sampah-sarap di luar tong sampah yang berkenaan sehingga terlukislah sketsa alam yang menjijikkan dan meloyakan mata memandang.

Barangkali, sebilangan besar masyarakat Tanjong Malim masih belum cukup matang dalam hal-ehwal kebersihan, kesihatan dan keceriaan dalam kehidupan mereka sehari-hari biarpun sudah sedia kita maklum bahawa kebersihan merupakan asas kesejahteraan hidup sejajar dengan slogan "Negara Bersih, Rakyat Sihat".

Bilakah kita akan menjadi warganegara yang berminda kelas pertama dan senantiasa mengutamakan kualiti kehidupan yang sihat? Apakah kita masih memerlukan saman, kompaun dan denda untuk menangani sikap buruk tersebut? Renung-renungkanlah demi masa depan Tanjong Malim yang bersih, ceria dan sejahtera makmur menjelang Wawasan 2020. Salam.

Lokasi - Jalan Ketoyong berhampiran dengan Stesen Kereta Api Tg. Malim.
Tarikh - 7 November 2011

Pantun Melayu

2011-11-07T03:47:00.000-08:00

Tebing di kolam berumpun lalang,
Pepohon betik lebat buahnya;
Kucing mengidam ikan di balang,
Ikan di tasik liar jenisnya.

(Sumber: Datin Asima Abdul Latiff)

PPSMI III

2011-11-06T20:36:00.000-08:00

KENYATAAN AKHBAR
YAB TAN SRI DATO’ HJ MUHYIDDIN HJ MOHD YASSIN
TIMBALAN PERDANA MENTERI MALAYSIA DAN MENTERI PELAJARAN

MENGENAI PELAKSANAAN PEMANSUHAN BERPERINGKAT PPSMI

Kerajaan pada tahun 2009 telah mengambil keputusan untuk memansuhkan Dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) dan menggantikannya dengan Dasar Memartabatkan Bahasa Malaysia dan Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI).

Dengan pemansuhan PPSMI, murid di sekolah rendah akan mengikuti pengajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Malaysia di Sekolah Kebangsaan, Bahasa Cina di SJKC dan Bahasa Tamil di SJKT. Manakala di sekolah menengah, Bahasa Malaysia akan digunakan sepenuhnya dalam pengajaran Matematik dan Sains.

Untuk membolehkan murid menyesuaikan diri dengan perubahan bahasa dalam tempoh peralihan dasar, Mesyuarat Jemaah Menteri pada bulan Julai 2009 juga telah membenarkan Kementerian Pelajaran melaksanakan pendekatan pemansuhan secara berperingkat.

Berdasarkan keputusan tersebut, Kementerian Pelajaran pada tahun 2010 telah menetapkan dasar MBMMBI dimulakan pada tahun 2011 di mana murid Tahun 1 pada tahun ini mengikuti pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Malaysia sepenuhnya. Sebagai langkah intervensi untuk mempercepatkan proses peralihan daripada bahasa Inggeris ke bahasa Malaysia di semua peringkat persekolahan, Kementerian juga memutuskan bermula tahun 2012, murid Tingkatan 1 akan mengikuti pengajaran dan pembelajaran matematik dan sains dalam bahasa Malaysia sepenuhnya.

Walaubagaimanapun, peralihan kepada bahasa Malaysia pada Tingkatan 1 bermula tahun hadapan telah menimbulkan kerisauan ibu bapa kerana dibimbangi anak-anak mereka yang telah mengikuti pengajaran dan pembelajaran dalam bahasa Inggeris selama enam tahun di sekolah rendah tidak dapat menyesuaikan diri dengan peralihan bahasa secara mendadak.

Setelah mengambil kira pandangan ibu bapa, kabinet pada hari ini memutuskan untuk membenarkan murid sekolah rendah kohort PPSMI untuk meneruskan pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris sepenuhnya, bahasa Malaysia sepenuhnya atau dalam kedua-dua bahasa apabila mereka memasuki Tingkatan 1 bermula tahun hadapan.

Ini bermakna semua murid kohort PPSMI yang mengikuti pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris dibenar untuk meneruskan pengajaran dan pembelajaran dalam bahasa Inggeris sehingga tamat Tingkatan 5.

Perlu diperjelaskan di sini juga, murid Tahun 3 hingga Tahun 6 2012 dibenarkan untuk meneruskan pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris, bahasa Malaysia atau kedua-dua bahasa di sekolah kebangsaan ; bahasa Inggeris, bahasa Cina atau kedua-dua bahasa di SJKC; dan bahasa Inggeris, bahasa Tamil atau kedua-dua bahasa di SJKT seperti yang diputuskan oleh jemaah Menteri pada bulan Julai 2009.

Bagi murid yang telah mengikuti pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Malaysia atau dalam kedua-dua bahasa, mereka dibenar mengikuti pengajaran dan pembelajaran dalam bahasa Malaysia sepenuhnya.

Dengan keputusan ini, pemansuhan PPSMI adalah kekal. Kerajaan tidak bercadang untuk melaksanakan semula PPSMI seperti yang dituntut oleh sesetengah pihak.

Bagaimanapun, kerajaan berharap keputusan yang membenarkan murid kohort PPSMI, iaitu murid Tahun 2 hingga Tingkatan 5 tahun ini untuk meneruskan pembelajaran dalam BI sehingga tamat tingkatan 5 dapat melegakan hati ibubapa. Kerajaan yakin dengan keputusan ini pencapaian murid kohort PPSMI dalam peperiksaan UPSR, PMR dan SPM tidak akan terjejas.

Dengan pendekatan soft-landing ini, pengajaran dan pembelajaran matematik dan sains di sekolah rendah akan dilaksanakan dalam bahasa Malaysia sepenuhnya pada tahun 2016. Manakala di sekolah menengah, penggunaan bahasa Malaysia sepenuhnya bagi kedua-dua matapelajaran ini adalah pada tahun 2021.

Kajian Kementerian Pelajaran ke atas semua sekolah di bawah Kementerian menunjukkan bahawa kebanyakan sekolah telah melaksanakan pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik dalam bahasa Malaysia.

Dapatan kajian menunjukkan, kurang 5 peratus daripada jumlah kelas di 7,495 buah sekolah rendah menggunakan bahasa Inggeris sepenuhnya dalam pengajaran dan pembelajaran matematik dan sains. Manakala di peringkat sekolah menengah, kurang 9 peratus daripada jumlah kelas di 2,192 buah sekolah menggunakan bahasa Inggeris dalam pengajaran dan pembelajaran matematik dan sains. Berdasarkan dapatan ini, kebanyakan murid mengikuti pengajaran dan pembelajaran matematik dan sains dalam bahasa Malaysia.Dapatan kajian ini membuktikan bahawa PPSMI tidak dapat dilaksanakan sepertimana yang dihasratkan.

Hasil kajian lapangan yang dijalankan oleh Kementerian dengan mengumpulkan maklumat melalui pemerhatian di dalam kelas, pengalaman guru dan amalan di bilik darjah serta temubual murid-murid mendapati murid sukar memahami matapelajaran matematik dan sains dalam bahasa Inggeris. Murid mengambil masa yang lama untuk memahami konsep matematik dan sains kerana mereka tidak faham bahasa Inggeris. Ini memaksa guru-guru untuk mengajar dalam bahasa Malaysia supaya murid dapat memahami kedua-dua matapelajaran tersebut. Masalah seperti ini bukan sahaja dialami oleh sekolah-sekolah di luar bandar, tetapi juga di bandar. Oleh yang demikian, sekiranya PPSMI diteruskan, sebahagian besar murid di negara kita tidak akan dapat menguasai ilmu matematik dan sains dengan baik dan mereka akan terus ketinggalan.

Pemansuhan PPSMI tidak bermakna kerajaan mengabaikan kepentingan penguasaan bahasa Inggeris. Di bawah dasar MBMMBI, Kementerian sedang melaksanakan pelbagai inisiatif baru yang lebih efektif untuk meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris dalam kalangan murid.

Antara inisiatif tersebut ialah penambahan masa pengajaran dan pembelajaran bahasa Inggeris, penambahbaikan kurikulum bahasa Inggeris di bawah pelaksanaan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR), penyediaan guru, pengambilan penutur jati bagi meningkatkan kapasiti pensyarah dan guru Bahasa Inggeris, penyediaan bahan sokongan yang berkualiti seperti bahan bacaan tambahan dan bahan digital bagi menyokong pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah.

Kementerian Pelajaran juga sedang mengkaji beberapa inisatif baru untuk dilaksanakan seperti program Oracy Skills (OPS-ENG) yang bertujuan untuk meningkatkan penguasaan lisan dalam kalangan murid, kelas berdasarkan Sistem Set, peningkatan kualiti dan kepelbagaian bahan pengajaran, pembangunan profesionalisme guru dan kecekapan pengurusan panitia bahasa Inggeris di sekolah.

Kerajaan berharap pemansuhan PPSMI dan pelaksanaan dasar MBMMBI dapat meningkatkan penguasaan bahasa Inggeris, ilmu sains dan matematik di kalangan pelajar serta mendaulatkan bahasa kebangsaan.

Pejabat YAB Timbalan Perdana Menteri
4 November 2011

(Sumber: Kembara Bahasa)

Jamuan Silaturahim Hari Keluarga MES 2011

2011-11-06T20:13:00.000-08:00

Jamuan Silaturahim Hari Keluarga (Hi-Tea),
SMK Methodist, 35900 Tanjong Malim,
Perak Darul Ridzuan.

Tarikh: 12 November 2011 (Sabtu)
Tempat: Awana Genting Highlands, Genting Highlands.
Masa: 1.00 tengah hari – 5.00 petang.

Bayaran: RM 48.00 (Dewasa), RM 24.00 (Kanak-kanak)

Alumni MES (MESA) dijemput dan dialu-alukan hadir untuk menambahserikan majlis silaturahim tersebut. Sekian, terima kasih.